笔下文学

2 章（第1页）

后宫休息时，也需要有人往外传消息、办事情，也就是所谓的「通传内外」。这种工作照例不能用女子，只能由太监承担。

有人发出这样的疑问：宫女不算皇帝的妻妾，没有戴绿帽的说法，为什么也不许外出呢？

其实，宫女虽不能说是皇帝的媳妇，但却实打实地是皇帝的「妻妾预备役」。

有品级的妃嫔有几十、上百个，宫女有数百、数千个，宫女名誉上不是皇帝的妻妾，但还是有可能成为皇帝妻妾的。

那些在宫里辛辛苦苦干活，供妃嫔使唤的小宫女，只要有机会出现在皇帝面前，说不准哪天就会怀上龙种。她们无论地位高低，都有可能得到皇帝的宠幸。

皇帝的快乐就在这里，幸甚至哉的时候，可以不分场合，不避礼节，想睡哪里睡哪里，想和谁睡和谁睡。

晋简文帝司马昱，一直没有儿子，为这件事他很苦恼，最后就和纺织作坊中一个肤色黑得像非洲人的宫女李陵容睡了觉，没想到这「昆仑奴」居然就怀上了龙种，而且一连生了好几个，其中之一就是晋孝武帝司马曜。

明朝的国君里，生母原本是宫女的也有不少，比方说明孝宗朱佑樘、明神宗朱翊钧、明光宗朱常洛等。朱佑樘的母亲姓纪，原本是广西一个少数民族土官的女儿，明朝征伐广西的时候，她被俘虏后纳入后宫充当宫女，负责管理内宫的仓库（内藏处）。某天，明宪宗去仓库逛，见到了她，问她内藏的情况，见她口齿伶俐，人也标致，当下就冲动了，与之在仓库发生了关系，于是有了明孝宗。

现在，我们假设宫女外出办事去了，回来以后又被皇帝宠幸，到时候怀了孕，算谁的呢？

图：清代新入职的小太监和小宫女

…

图：清代新入职的小太监和小宫女

所以，如果不是病得快死了，或者有什么了不得的大事，在服役完毕（通常是25岁或30岁）之前，就算是最普通的宫女也是不得轻易外出的。她们与外界的联络，往往指望那些负责「通传」的太监。

太监，也就成了帝国除皇帝以外，唯一一群可以在后宫前朝甚至外界往来行走的人了。他们替皇帝办家事，属于皇帝的私奴。在很多朝代，皇帝最了解和信任的也是太监。同时，他们能够接近权力中心，就有升职加薪的便利。所以，当太监成了穷人的大好出路。这要比在外面遭受苛捐武毒，忍饥挨饿强得多。

在太监最吃香的明朝，自愿献身的人排起了长队，一个一个地等待着被割，没钱割的，索性挥刀自宫。

「身体发肤，受之父母，不敢毁伤」，在奉行「不孝有三，无后为大」的古中国，身为万民榜样的帝王，看到这个情况，心情是矛盾的，他们只能三令五申，禁止人们自宫。但是，走投无路的人，不会因为道德和礼仪的阻止，就不去做那些实质上对自己有益的事。

尽管帝国一再强调自宫的处罚，也阻止不了广大贫民献身的热情。

就如同很多人为了户籍和房产，假结婚、假离婚一样。面对巨大的利益诱惑，人们已经不去关注道德和法规了，所关注的，是做这件事是否真的对自己有利。不只是对太监，对皇帝也是这样的。

事实上，礼仪道德，也只不过是帝国的教化工具。帝王是权力的最高峰，帝国的制度必须完整、严备、行之有效。太监制度，就是这严整制度的钢筋里子。帝王要对国家的稳定负责，但这不够，他们还要维持本姓、本族、本家、本人对国家的统治，这是帝王的根本利益。因此，传宗接代，保持某氏的基因不受外来的干扰，把基因延续下去，这既是生物的本能，也是帝王的任务。

权力需要太监，太监就必须出现。至于残不残忍，符不符合传统的道德观，违不违反帝国对人权的规定，实在是很次要的一件事了。太监到底是如何被阉割的？

和大家想象的不同，太监净身，最主要的途径是自宫，其次才是专业净身。

其主要原因，无非是当太监是走投无路的穷人的选择，而专业人员进行专业化的阉割，是要收取高额费用的。

图：清末的普通农户，这已经算是生活还不赖的一家人了

…

图：清末的普通农户，这已经算是生活还不赖的一家人了

这个高额费用，据老太监任福田回忆说：「合起来总有百八十两银子。」（这个费用等于古代城市底层工人四五年的收入，约合20万人民币）

讹人啊！

如果是城市贫民，就是打死他也拿不出来这么多。更不要提收入更低的乡下人了，简直就是要人命。

哪里有坑爹货，哪里就有DIY。如果理个发要价5万块，你还去理发店理吗？你不去，你会买个推子自己推。

同理，为了省钱，古代想要当太监的穷人，往往选择自行阉割，也就是我们所说的「自宫」。自宫之所以这么有名，就是因为太过普遍。

清末大太监小德张，小时候家里很穷，12岁的时候，被堂兄弟侮辱，盛怒之