笔下文学

第十九章 以全要素视角为导向04（第1页）

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为什么说，我们追求人生价值最大化的唯一科学捷径，是全要素的方方面面兼顾呢？一方面，人际间的互不利他、甚至相互掠夺，本质上是遏制、破坏生产力的罪魁祸首。实属相互阻碍、一损俱损的恶性循环陷阱；另一方面，促进和完善人际间的信息与实物双重循环功能，才是确保和丰富物质财富的唯一高效低耗的正确路径。

尤其是人际间的有效信息循环，乃人类发展的灵魂或称软实力要素，当前尚处于无机低效阶段。这就意味着，促进人际间信息循环的灵魂效应，凡每向有机高效跨越一步，将会立竿见影地，为彼此赢得滚滚红利。

究竟怎样在互利共赢基础上，才能顺利实现彼此人生价值最大化？以人类现有知识，尚有些说不清道不明。但沿着利益连带关系追本溯源，人类历史结合生物进化史，系列蛛丝马迹将为我们展现出一条真正利人更利己的科学坦途。

若将人类所掌握的科学分为自然科学、社会科学和思维科学，以及贯穿、围绕这三大领域的交叉科学，则这些科学即或再过万万年也无法走到尽头。尤其是同地球演化同步的自然科学，人类仅仅是发现发掘和应用。设若地球物质始终静止不变，则人类对自然科学的探索迟早都会走到尽头。可事实正好相反，物质演化始终在按各自所不同的固有趋势，在不断发生着结构性变化，也就意味着人类对自然科学的探索永远没有尽头。与此同时，人的思维功能在进化、人类社会也同样在与时俱进的发生着变化，同样意味着探索始终没有尽头。

列宁曾经说过一句话，大意是：假设物质具有感觉的东西，是合乎逻辑的（作者注：由于在“5。12地震”中损毁了众多第一手资料，只能依稀记得出自《列宁选集》，后来一直没查找到原文）。假设，一切物质均具有感觉的东西存在，则包括人在内的万事万物演化，不仅都顺理成章，而且均具有本源的一脉相通。

唯物辩证法为我们奠定了“事物因内部矛盾引起发展”的理论基础，《矛盾论》、《实践论》为我们开启互为依存、互为转换的对立矛盾的两个方面，以及知与行关系等，以全要素视角认识问题本质的门窗。

中医辨证施治的阴阳五行、豌豆花揭晓遗传基因之谜，不同的科学技术均隐隐约约存在着农耕知识与技术的踪影。这些举不胜举的科学知识与技术，均从不同侧面表明万事万物具有一脉相通的微观联系。包括人在内的生物，均具内在循环链和外向循环链。存在于客观世界各个角落的生物循环链，均大同小异的与人际万事一脉相通并具可借鉴性。我们有充分理由认为，人类的所有行为，都是在有意无意之中，不断外向复制、延伸自身内在循环链的相应功能。

从客观循环链功能视角看，由一个个单独的物质个体链接成循环链，相互填补时间与空间距离，从而形成一个个微观循环系统，也等于是相互交易的“集市”。既然是相互交换，当然不能强抢，就必须从时空距离、能耗效率等彼此不同环境、不同角度出发，形成不同结构或不同种类的循环链分工。围绕你弃我取等高效低耗、结构多样性生存要素，链接一个个循环系统和循环体系。如围绕人类废弃物聚集了众多微生物，非常舒适的持续进行着繁衍生息。

假设没有细菌以动植物遗体作为生存的营养来源，地球上将遍布动植物遗体，使得新生动植物丧失立足空间。没有一个个内在与外向的循环系统、循环体系，包括人在内的动植物，就没有周而复始、生生不息的客观前提条件。

等质等量的物质交换，既不能有效避免物质阻塞隐患（废物排不出，急需物进不来），又不能顺应低耗高效的资源优化配置需要。只有以稀缺、急需为贵的等价交换，才能奠定周而复始、生生不息的有机循环条件。