笔下文学

第99章 文化大舞台有种你就来（第1页）

果不其然，张鹤龄舌战群儒的消息，不可避免的在京城传播开来，凡是听到这个消息的士子，皆是一脸懵逼。

第一个问题，张鹤龄疯了？他以为自已是大明小诸葛呢？

第二个问题，我是不是在做梦，那四篇风格迥异的诗作，有写思君的，有写报国的，还有情爱的，确定是出自张鹤龄的手笔？

别说是外人了，就连张鹤龄的老师王华，也是不敢置信的看着张鹤龄，他太清楚张鹤龄的文化水平了，有时候引用典故都能用错，还写诗？

写个屁！

王华甚至怀疑，张鹤龄是不是挖了哪个唐朝诗人的古墓，从墓穴里剽窃的诗词。

越是离奇的事情，就越是能引起众人的兴趣，这件事很快在京城传的沸沸扬扬，京城有好事者，竟然亲自登门拜访张鹤龄。

张鹤龄为了避免麻烦（露馅），统统闭门不见。

而受到张鹤龄那几句广告的影响，翰林院门口热闹了起来，虽然张鹤龄的学说另类，但是感觉不是一无是处，万一真能学到点东西呢？

按照张鹤龄的意思，王守仁负责讲学，他直接在翰林院门口支个摊位，望着围满一圈的士子们，脸色很是平静，口若悬河的讲了起来。

王守仁虽然年轻，但是他的内心十分强大，面对在文坛有跟脚的人物，也并不怯场。只不过，他讲的内容过于深奥晦涩，众人理解起来有难度。

要从程朱理学跨越到心学和科学，不是一般人能做到的。

也得益于王守仁的天才想法，他竟然将心学和科学强行合一，因为要知行合一，所以要内心强大，内心如何强大，那就是思维变得十分灵活。

能通过事物的不同变化，寻找其中蕴含的规律，并且按照这个规律做事。

所以，王守仁强调的是心学为内，科学为外，这才是天地大道。

可是，这与儒家的传统思想是违背的，尤其是程朱理学注释下的儒家，将孝道与君臣结合起来，提出要像对待父母一样对待皇帝。

天地之间运行有一套规律，妻子无条件顺从丈夫，孩童无条件顺从父母，百姓无条件顺从朝廷。只要吵架，一律就是下位人的过错。

这在如今看来很迂腐，奴性；但是在明朝却是主流思想。

其实，程朱理学并不是完全错误的，结合当时的时代背景看，宋王朝偏安一隅，天子威望一落千丈，沦落到向蛮夷称臣的地步，百姓们苦于战乱，盗贼四起……

所以，就能理解为何能产生程朱理学的思想了。

只不过，后来的当权者突然发现，用这玩意维护统治是真好用啊！

王守仁费力的阐述着深奥的学说，可围观的士子们，很多都没有这样的才学，他们辩论不过王守仁，就只能将怒火发泄到张鹤龄身上。

“啧啧啧，这张鹤龄搞得什么鬼东西，乱七八糟的……”

“各位，张鹤龄没有任何功名，哦，不对，听说他考了武秀才……这简直是文化届的耻辱啊，他能想出什么学说？还不是哗众取宠？”