笔下文学

第424章 朱棣在倭国（第2页）

“本王来京师前，曾于李景隆曹国公多次深谈，有关于教化倭人之事。”

“其中记载最为详细的典籍，便就是曾经蒙元使臣赵良弼，在倭国呆了三年的所记所闻。”

“本来这本记载，本王一直没有找到，后来一番查询后，发现竟被兵部尚书茹瑺，收于家中。”

“后来曹国公前去借阅，本王才知道，倭国之民，竟是有这种风俗。”

说到这里，朱棣微微停顿。

而张玉已经听得很是来劲，突然被停下，不由抱拳作揖道；“还请燕王解惑。”

朱棣一笑，这才继续道；“倭人的性格，跟咱们大明可不一样，他们呀，对于强者非常的崇拜。”

“像是倭国女人，巴不得借种。”

“哪里需要什么强制，到时候本王放出点风声来，他们自然会自愿送上门的。”

张玉听到这话，感觉自己的三观都破碎了。

竟然还能是这样的吗？

这是张玉所不知道，倭国崇拜中原强者，到了现在，几乎都成了一个习俗。

最为巅峰的时候，就是中原盛唐时期。

在信息交流受到极大限制的古代，倭国能够进行“大化改新”，其中一个关键因素就是遣唐使的存在。

也正是因为遣唐使的持续派遣，倭国才可能把中原文化有计划地分块切割，一船船运回倭国进行组装。

而遣唐使的存在，让倭国对唐朝的学习能够及时而准确。

在倭国学习唐朝的高峰时段，唐朝这边发布了什么新律令，有什么新举措，倭国通常也很快就会做出反应。

比如唐朝把中书省改为“紫薇省”，倭国几年后也设置了“紫薇中台”。

唐朝把原来纪年的“年”改成“载”，倭国也在十一年之后，将“年”改为“岁”。

唐玄宗赦令唐朝每户必须持有一本《孝经》，倭国也迅速如法炮制。

倭国舒明天皇时代到宇多天皇时代，倭国在二百六十四年间任命了十九次遣唐使。

除去未及成行的三次之外，真正意义上的遣唐使是十六次。

也正是因为如此，虽然唐朝没有敕封，但是倭国却一直以中原附属自居。

包括对于宋朝，也从来都是恭恭敬敬的。

蒙元的两次伐倭，其根本的意义在于，倭国认为蒙元没有资格入住中原大地。

哪怕如此强势，也对蒙元使臣，非常之不认可。

这才导致的忽必烈大怒。

以至于到了朱元章这里，倭国觉得自己打败了蒙元，在文化上，比之明朝更为接近中原，便就拒绝对大明的称臣纳贡。

而倭寇的出现，最初的时候，并非在明朝，而是在蒙元。

说起来有些搞笑，最初的倭寇，是抱着打击蒙元，帮助宋朝的心态出现的。

从某个角度上看，是正义之师。

不过在感受到劫掠的快感后，便就逐渐走歪了路子。

哪怕是大明建国，已经止不住倭寇对于财富的诱惑了。

当然，对于强者的崇拜，倭国从上至下，皆是如此。

朱棣正是因为看到了这些记载，且在观察之后，才会生出如此心思。