笔下文学

第1816章 德福一致（第3页）

而人不是动物，不会执着于动物本能，也不能执着于动物欲望的满足。

你可是人啊！

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《道德经》其实存在着帛书版和通行版是有很大区别的，通行版的最后一句是“天之道，利而不害，圣人之道，为而不争。”

而帛书版却是：“天道无亲，恒与善人。”

我们小时候写作文，都要强调个首尾呼应，“道可道，非恒道也”，“天道无亲，恒与善人”。所以我相信帛书版比通行版更加像是老子真正写的东西。毕竟文人能干出的恶心事情，多的是，比如烽火戏诸侯，肆意改诗，改得面目全非一样。

“天道无亲，常与善人”表面意思就是说天道对于众生一视同仁，无偏无私，无厚亦无薄，但上天又常常无意识地暗中帮助善良的人们。

但是，老子这句话的真实意义是，说行善是符合天道的，因此行善的人就是顺应天道的人，所以天道总是与善良的人同在，使得善良的人做事情犹如神助，顺风顺水。

其实也就是说，老子是承认了善有善报的，但是关于，恶是否有恶报，他没说，所以老子只是说了一半。但是即便是善有善报，也只是常常，不是画等号的。

老子或许是想要告诉人们，“善”是符合“道”的，善良的人因为其自身的思想和言行均是符合“道”的，并且能够坚守着自己心中的“道”去行善，那么自然就会被大道所青睐。所以，做人做事应顺应天道，多行善事，多结善缘，做个善良的人。

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在这里，老子所谓的“善”，不是盲目地做善事或者自以为是的善行，而是要行符合大“道”的“善”。

在“德福一致”的问题上，儒家是避而不谈，是个伪君子。佛家用“不是不报，时候未到”和“来世报”来解释，是个不折不扣的“大骗子”。而只有道家，虽然话只说一半，但是起码还是有担当地承认了一半，算是一个无奈的“隐士”吧。

这个也是为何同样是离经叛道，叶枫离道家最近，却离儒家、佛家最远。就是因为道家起码有担当的勇气。

即便，叶枫依旧认为“德福一致”是不对的。

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有这么一幅漫画，

海鸥一说：我们要飞向何方？

海鸥二说：我打算待会去码头整点薯条。

海鸥一说：你误会我了伙计，我说的是咱们这一辈子的终极目标。归根结底，活着是为了什么？

海鸥二说：为了待会去码头整点薯条。

海鸥二看似愚蠢的回答，其实已经能算是最好的答案了。

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我问你们一个问题：如果几十年之后，你们送走了父母一个人，你又没有结婚，没有子女，世上也无至亲之人，你会做什么？

你们不用回答我，和自己说就行了。

但是作为作者，我会告诉你们，我的答案：

我，

会去码头整点薯条！

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如果把你的人生比喻成一款大型多人在线网游的话，这个时候孤身一人的你，大概率就会收到这么一条系统提示：

“玩家主线任务已经结束！”

“可自由探索该世界！”

“随时可退出游戏，登出后将无法再次进入该世界！”

“希望能给您在最后的时间里，带来最好的游戏体验！”

“祝您旅途愉快！”

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