笔下文学

第1820章 开悟的代价（第1页）

之前，我听过这么一个说法：

“一个人要想觉醒、开悟，最直接的方法就是遭受极致的痛苦。正所谓心不苦则智不开，身不苦则福不厚。这个也是让人提升心力最强大最直接的方法。就好像一棵树最坚硬的地方就是他的疮疤处。因此一个人觉醒开悟的程度就是他所感受到的痛苦的程度。所以，不要干涉他人因果，不要影响他人觉醒开悟的过程。”

虽然不一定完全一样，但是类似的逻辑和内容你们一定听过，是不是觉得很有道理。

首先，我先表明我的态度，我是准备开喷的。

在我看来所谓的聪明人开悟，只不过是20岁的人，提前明白了他在30岁、40岁才该明白的道理，仅此而已。

或许你会认为，这个不是好事吗？

但是我问你，真的是如此吗？

看过前1749章的人都知道，叶yu我有个习惯，那就是说理的时候，喜欢建立一个简单的数学模型帮助读者理解。所以在这里，我也用一个数学模型来解释这个问题。

假如你能活100岁，那么你就有两条线，一条是100年生命线，一条是100年的道理线。这两条线是相互作用、相互对应、又相互纠缠的。人生最佳的状态就是10岁就懂得10岁的道理，20岁就只明白20岁的道理，依此类推。到了哪个年龄段就明白哪个年龄段的道理，有对应年龄段的感悟，那是人生最好的状态，那样你就能活到100岁。但是这个就是理想状态，是很难达到的。

当你经受苦难，在20岁的时候明白了40岁的道理，让你在20岁的同龄人面前，显得非常老成持重，显得聪明国人，这看似是好事。但是我告诉你，这个时候，本该活到100岁的你，就只能再活80岁，因为你的道理线就只剩下60岁的。

道理线和生命线的长度只可能缩短，不可能延长，而且最终寿命只算最短的那一条。加上道理线和生命线是相互纠缠作用的。

所以简单的说，20岁的你开悟到40岁的道理，是你牺牲了20岁的寿命换来的。

你或许要说，我有什么论据呢？

论据一，还记得你觉得很有道理的那句话吗？“一个人要想觉醒，最直接的方法就是遭受极致的痛苦”。失去生命的过程都是痛苦的，就好像你死的时候，彻底失去生命的时候，难道不是痛苦的？那么你开悟而失去的生命，经历的极致的痛苦是不是对应上了？

论据二，我们都有共识，一个愁眉苦脸的人普遍都要比一个整天心情开朗的家伙要短命。众所周知，人的一生是一个逐渐失去快乐的过程。年岁越大，快乐就会越少，愁眉苦脸的一天占比时间就越大。本该一天到晚开开心心的20岁的你，却提前过起了40岁的忧愁苦闷，你不早死谁早死。

这个也是为何人有长寿有短命的原因。

虽然科学研究表明，人类应该是能活到120多岁的，但是呢，别说120岁了，百岁的总人口占比又有多少呢？

你要说有些人死亡是因为癌症肿瘤，不是叶yu你说的那种情况。

那我告诉你，所谓的“癌症”，不过是你失去的生命的痛苦，没有以一次性爆发的方式算到你头上，而是以一种放高利贷缓慢加债的方式，算到你头上。这个也是为何癌症患者最后都会在极度痛苦中死去，那是因为“利滚利”的高利贷到最后都是不可能是你还得起的。虽然说癌症患者的存活时间不一，但那也不过是放债人的给你的期限不一样罢了，而缩短寿命却是肯定的。

我说的这个观点是前无古人的观点，我也不会指望有多少人会一下子就接受这个模型。那是因为人不能预知未来，不可能知道“自己本来应该活多少岁”罢了。

但是一个道理，只要它能解释现实中的现象，那就它是好的道理、它就是有意义的。

那么我建立的这个数学模型的道理，是不是很好地解释了几乎所有的现象？那么有什么理由不能去接受呢？

那么你一定会举出反例了，有些人家庭生活条件好，出生就领先别人百年，那些人四五十岁却依旧如二三十岁的天真，那么他们长寿吗？那么你一定没听我之前说的，道理线和生命线不能延长，只能缩短，而且最终寿命只算最短的那一条。

那么这种后知后觉有意义吗?

当然是有的，起码他可以保证你要比同时代的人少经历些苦难，会更加开心的、也更加有可能寿终正寝活到生命的真正终点。要知道，苦难从来不会消失，只会转移，那时候你要庆幸，你的岁月静好，是因为有人替你负重前行，简单的说法，就是你的父母扛了你的苦难。

那么你要说为什么有人经历的苦难，痛苦一生却还是活到了90岁，那如果我告诉你，那个人开开心心的话，应该能活到120岁呢？

既然你没有例子了，那么我来帮你举个反驳我自己的例子吧：很多人要到死的时候才会明白，生命的意义不在于钱。而这个道理是要付出生命的代价的。那么那些经历车祸死里逃生的人，他们也明白了这个道理，却没有死，又怎么解释？