笔下文学

第77章（第2页）

初挽又和村委会具体约定好了，这钱交给村委会会计来保管，而她有权利过来查账，一旦出现贪污或者别的什么，她有权利追回。

这么商量着的时候，她也含蓄透露了自己未婚夫家的背景，对那村支书点了点，村支书恍悟，想着这一口气拿出一百块的人，果然是有背景的，当下越发保障，自然不敢在这一百块上动什么脑筋。

其实村委会自然有村委会的考虑，他们也愿意当这个好人，毕竟村里老太太被儿媳妇虐待，传出去也不好。

于是当着村委会和大家伙的面，初挽拿出了一百块，郑重地交给了村委会，而老太太也把那块玉挂件给了初挽，彼此也把签了一份契约，规定好了后续的种种。

那老太太把簪子上的玉坠递给初挽的时候，干枯的手颤抖地握着初挽：“姑娘，姑娘，我老妈子给你磕头了。”

说完，就要跪下来。

她并不是不懂事，知道自己这玉件要是想卖，根本卖不上价，要是真那么值钱，早被儿媳妇抢走了，哪等得到现在。

小姑娘这是活菩萨来救自己的啊！

初挽忙扶住了。

回到家里后，初挽向初老太爷报告了，初老太爷笑呵呵的：“我的挽挽就是聪明。”

初挽也觉得自己这事办得不错，搁以后的年月，这就等于一个养老年金或者是退休金了，有退休金的老人，活着，年轻人有钱拿，死了，什么都没有，所以没人盼着这种老人早死，都是小心伺候着。

至于村委会，到底受制于自己的身份，断然不敢有什么念想。

初老太爷：“那玉挂件，你拿来给太爷爷看看。”

初挽便把那玉挂件拿出来，随手给初老太爷：“我看着玉质倒是不错，和田玉，就是雕的样子奇怪，我不认识，不知道是什么。”

初老太爷拿到那玉，打量了一番，道：“说说你对这玉的想法。”

初挽也就分析道：“这玉件的包浆厚重，皮色也比较自然，看起来是用砣子做的，而且从玉痕看，应该是唐朝时候的砣子。”

所谓砣子，就是治玉时的砣机，不同朝代叫法不同，有叫琢玉机的，也有叫解石机的，一般做工的可能直接叫砣子，这种机器在《天工开物》中有详细的记载图绘。

能看出是唐朝砣子，那就可以断定是唐朝的玉了。

初老太爷：“依你看，这块玉，你如果看到，愿意出多钱来买？”

初挽略沉吟了下，道：“这种古玉虽好，但是做工到底不如后来的新玉，如果没个来历，怕是卖不上什么价，过去潘家园摆摊，也不过是十几块，如果是我的话，我不会收这个。”

收了，费劲地卖，挣几块，不值当。

将来也许会升值，但是那个涨幅未必跑得赢别的上等好玉，这个世界上值得投资的物件还有很多。

她望着太爷爷手中那块古玉，看着那古玉奇怪的雕形：“当然了，如果有些来历，那就另当别论了。”

不过她觉得，依她后来的见识，她看不出来的，那别人也就看不出来。

没有被发现，没有被世人认同的价值，那就不是价值。

太爷爷笑了：“你竟也没看出，这是方相氏啊。”

这么一说，初挽也是意外，忙拿过来仔细看，一看之下，她恍然。

方相氏是古代傩文化中以驱疫避邪的神，在《周礼》中曾提到，方相氏掌蒙熊皮，黄金四目，玄衣朱裳，执戈扬盾，帅百隶而时难，以索室驱疫。

汉朝时，年终尾祭都要举行大傩驱逐瘟疫和鬼怪，走在前面半人半兽的鬼王便是方相氏。除此之外，方相氏在古代贵族葬礼中也要行走在棺前，到了墓地还要先下到墓圹中。

不过唐宋之后，傩仪便演变为傩戏，傩仪中的神祇方相氏也逐渐变为钟馗判官等，明朝时候又演化为方相方弼二神。

正因为傩文化的演变，方相氏存世的形象颇为罕见，方相氏的古玉也不曾有过，以至于连初挽都没认出这竟然是方相氏的雕件。

她摩挲着这玉挂件，叹道：“其实我记得这个，不过刚才还真没认出来。”