笔下文学

第六十九章 虔诚问道（第4页）

说到造化的道理，只要是积善，必定会福荫子孙；而若是积恶，则必定会祸延子孙。

也就是《易经》说讲的：‘积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。’的道理。

而且，绝对不会有丝毫的差错啊！”

接着，老道长便逐字逐句地讲解了一遍，末后说：“这篇感应篇，是道家行持的根本。

就像儒家的《弟子规》和佛家的《十善业道经》。

《弟子规》从一百一十三件事着手，教人如何做人，安身立命。

而《十善业道经》从人的身、口、意三个方面，加以细化。

即：身三业：不杀生，不偷盗，不邪淫；

口四业：不妄语，不恶口，不绮语，不两舌；

意三业：不贪，不嗔，不痴。

看似只有十条，但却囊括人之百态行持。

《感应篇》从因果入手，《弟子规》从礼入手，而《十善业道经》则从戒入手。

所以说，如果因果没有了，道也就没有了；

礼没有了，儒也就没有了。

同理，如果戒律没有了，佛也就没有了。”

老道长顿了一下，目光慈祥地瞅了祥子一会，接着说：“当年，释迦牟尼佛灭度时，弟子阿难就请示过。

他问佛：‘佛陀在世时，我们以您为师；佛陀灭度后，弟子们以谁为师？’

佛陀说：‘以戒为师，以苦为师。’”

见祥子，以好奇而又敬服的目光，注视着自己。

老道长淡然一笑，说：“你是奇怪我是修道之人，咋会讲些佛门的事？”

见祥子折服而又欣喜地点了点头，老道长慈悯地瞅了祥子一眼，说：“你是佛门中人，所以，我要赞叹佛，增加你修学的信心。

其实，佛道两家的好多理论都是相通的。

佛道两家，都向世间揭示了一个非常重要的事实，那就是：‘万法皆空，因果不空。’

儒家教人以礼，无礼而耻；

道家直推因果，让人生畏；

而佛家则教人找回自性，以求脱离六道，永超生死。”

说着，拉起祥子的手，两人对坐在蒲团上。

祥子真诚而又充满好奇地说：“请问道长，佛经上讲，只要具备信、愿、行三资粮，一心称念阿弥陀佛名号，就能往生西方极乐世界。

古大德还说‘万修万人去’，这是真的么？”

老道长听说，目光平静地凝视了祥子良久，才低沉而又缓慢地说：“生疑了？”

顿时，祥子的心，像被木棍戳似的收缩般的剧疼，面显惭愧的垂下了头。

老道长唱声“无量天尊！”

接着说：“佛经所说的‘信’，是指相信自己本来是佛，相信按照佛所说的方法修学，就能往生不退成佛。也就是自信信他。

‘愿’是指至心切愿，其中不参杂任何杂念，惟愿求往生，不做别想。

‘行’是指自己的行持，要和佛说的一样。