笔下文学

第16章 姜涛出事 老者论道（第2页）

姜涛的意外离世，也是给李飞敲响了警钟，虽然现在没有任何证据能证明这件事和祝通有关系，但李飞心里明镜似的，这一定是祝通和罗浩害的，他憋着心里的怒气默不作声。

衣鬼子还是会做人的，通知集团所有员工为姜涛捐款，所得款项交给姜涛家人，自己以个人名义又拿出50万补贴姜涛老母亲。

捐款过程中，祝通和罗浩怕人说闲话，为了堵住其他人的嘴，二人也捐出去10万元以表寸心。

姜涛出殡当天，李飞，衣鬼子，祝通和罗浩，以及集团所有管理层都出席了葬礼。

从殡仪馆离开后，李飞来到中和堂把前因后果讲了一遍。

希文宇等人也劝诫李飞要小心祝通二人，既然人已经死了，再去追究也没什么用了，更何况祝通他们有学校工地的工人做时间证人，帽子叔叔也不可能相信这是利用风水局害人。

目前来看，李飞只能是哑巴吃黄连，有苦说不出了，这个时候不要选择和祝通硬碰硬，想要对付祝通，真不是一件简单的事。

刘欢虽然把修桥的分段承包给了姜涛，但是姜涛的意外离世也让刘欢心里很难受，没办法，只能又把姜涛未完成的部分重新接手。

这章没有结束，请点击下一页继续阅读！

店内走进一位老者，想请一尊神像回家供奉。

大爷你信道教吗？信的话，是可以请回家供奉的，希文宇温柔地说道。

老者微微一笑，坐在沙发上喝了一口茶说道:我当然信了，道教强调的是善念和善行，讲究的是承负。

承负的思想最早源于太平经里的记载，经曰：“承者为前，负者为后。承者，乃谓先人本承天心而行，小小过失，不自知，用日积久，相聚为多，今后生人，反无辜蒙其过谪，连传被其灾。负者，乃先人负于后生者也。”意思是说，先人因小过而不自知，于是遗衍于子孙，前者“负”，后者“承”，这是“承负”思想的基本内容。

古话不是讲过“今年种竹，来年吃笋；前人种树，后人乘凉”，体现的便是道教的承负思想。

经中又云：“三统共生，长养凡物名为财，财共生欲，欲共生邪，邪共生奸，奸共生猾，猾共生害，而不止则乱败，败而不止，不可复理，因究还反其本，故名承负。”

前辈行善之荫可以庇佑今人福祉，今人行恶之罪则可以跨越时间与空间造成后代人的受祸，个人的善恶之行会波及到与己相关的更多的人和事。

希文宇听到老者对道教承负的解释，真的是打心底佩服。

立马改口称呼老者为老人家。

老人家对承负的理解，晚辈心服口服，希文宇起身一个抱拳礼，恭敬地对老者鞠躬表示尊敬。

哈哈哈！老朽只不过是根据自己生活经历推定的一个小小的总结而已，年轻人，见笑了。

哪里，哪里，晚辈不敢见笑，可以说老人家的见识以及修行，和我师父那一代人同等了。

年轻人，我想请一尊真武大帝回家供奉。

老人家您着急请吗？不着急的话，我可以让我师父从武当山给您邮寄回来一尊。

不着急，不着急，年轻时，老朽也曾去过武当仙山，毕竟是道教四大圣地之一，那时我都想皈依了，只可惜家中父母多病，不得已。只能回家侍奉双亲。

太子坡上，我也跪拜过披发祖师，金顶之上我曾许愿，如若有一天，我必定请祖师供奉。

那年我在武当仙山遇见过一位道士，和他聊了很多，也算是有机缘吧，他带着我去紫霄宫转了转，告诉我真武大帝全称为“镇天真武灵应佑圣帝君”。

那位道士还传授了我炼炁之法，指点我“存神，行气”，是基于子欲为道，长生不死，当先存其神，养其根，行其气，呼其名，迎日吸气，以存思带动气的周流，在每月日出时至日中默念“心中有日，日中有玄盖，盖下有小童正赤，赤气遍身中身外九重，思气满头，从顶出，上升天，绕日九重”。

老朽至今不曾忘却。

希文宇听老者讲道，有一种亲切感，便问道:老人家您在武当山遇见的这位道长尊姓大名？

他说他是玄武派的，名叫玄真子。

希文宇一听到玄真子三个字，激动地差点从沙发上跳起来，双手抱住老者，哎呀，老人家，玄真子正是家师呀！

什么？玄真子是你师父？这么巧吗？

就是这么巧呀，这个中和堂就是我们师兄弟一起开的，大师兄，二师兄，三师兄，赶快下楼来，我遇见师父的故人了。

三人正和周放在楼上洗菜做饭，听到希文宇一喊，匆匆下楼。

三人下楼依次拜见了眼前这位老者。

老人家吉祥，我是隋刚，道号理坤，我是庆阳，道号理辰，我是常龙，道号理辛。