笔下文学

第八十六 唉卧槽我成云儒生了（第2页）

故我以为，良知既人之本性，趋吉避凶，不以道德、时间、信仰为束缚，乃人之本性本我。”

薛虹点了点头:“弟受教，愚见以为，良知乃先天而生趋吉避凶之灵，辅以后天所学而成向道之心，是以本我本性合一，究竟涅槃，不垢不灭，人人皆存，无需外寻求之物。”

两人第一回合的交谈话音落下，全场先是一片寂静，而后哗然！！！

台上这二位tm是两个异端呐！！！！

良知一词普遍的认知是:顺应道德而赋予的智慧。这才是符合朱程理学的良知！

可台上这俩人，一个认为良知只是人类的某种本能，和道德没有关系

一个认为良知是人的本能加上后天赋予的性格产生的本性。

可台上二人可不管下面是怎么想的，论道还在继续。

在薛虹的阐述中，他以为的良知，是对自身有利的一切想法，既为良知。

趋吉避凶、洞悉世事甚至是贪财好色、怠惰恐惧，都是良知的一种。

薛虹以读书为例子进行阐述，读书的回报具有严重的滞后性，可能要十年二十年才会展现。

而玩乐这一行为带来的回报是迅速的。

因此，大部分人们在权衡利弊之后，选择了回报更快的，也就是玩乐，放弃苦读，这其实也是良知的一种。

正如庄子所言:子非鱼，安知鱼之乐？

你没有体验过我的快乐，怎么知道我的快乐不好呢？

各自的选择导致了各自的结果，既然是结果不分好坏，都是自已的选择也是良知的选择。

人为什么会贪财好色，也是良知的原因，人的潜意识明白，财宝美人可以使我快乐，这一点不需要旁人教导，自已渐渐就会明白，岂不正好吻合:不虑而知，不学而能这一句话？

只不过这一良知行为是在人类社会中耳濡目染下潜意识出现的后天良知。

薛虹的观点总结起来就是一句话:我所思所想，对我有利的一切就是良知。

这也是薛虹自已悟出来的“歪门邪道”。

因为一开始薛虹拿大众认知的良知往心学里去套用，一套一个不吱声，矛盾多的离谱，和知行合一也是违背的。

照着传统良知去学心学，尿尿分叉都控制不住，你还想知行合一？

直到这一世薛虹才逐渐悟出了属于自已的良知。

虽然不知道和真正阳明心学的良知到底是不是一个意思，但却是最适合薛虹本人的良知。

人们怕死，所以会趋吉避凶这是良知。

可人们心中有比死更重要的事情时，就不会怕死，这也是良知。

睡懒觉是良知、贪吃贪玩是良知。

甚至偷盗抢劫也算是小偷强盗的良知。

所以如果按照薛虹的理解，良知恰好可以避开内耗！

你所做的一切都是心指引的，是有原因的，不分对错，无关前程好坏。

过去无可挽回，未来可以改变。