笔下文学

74 古代七十四点都不友好 （第1页）

下午，有客人来访。

卫玠哪怕正忙着写老师乐广布置下来的又一篇新文章，也还是搁下了笔，从他自己的书房匆匆出来，亲自去前厅迎接客人，期待对方到来的情绪溢于言表。

拓跋六修表情未变的跟在了卫玠身后。

只不过他是从很开心的面无表情，变成了很不开心的面无表情。每次卫玠的这位客人来，拓跋六修都不会太开心。因为这位客人叫谢鲲。

谢鲲是何许人也？

简单来说，谢鲲字幼舆，陈郡阳夏（今河南太康）人，弱冠便已知名，是卫玠的师兄，也是王衍五友之一。

历史上的王衍是四友，不过这辈子多了一个卫玠，所以四友变五友。卫玠是其中年纪最小的，也是长的最好看的，更是被王衍和乐广这两个清谈领袖一起看好，觉得他最有可能继承下一代清谈的重任。

四友、五友、二十四友，这种说法在隋唐之前的历史记载里多能见到，因为这是一种当时比较流行的说法，基本指的是几位相知相识的好基友。

就像是美女的朋友也大多也都是美女一样，名士的朋友也大多都是名士。

所以，历史上有相关记载的X友，把他们的名字一起并列出现的时候，总让卫玠有一种某个偶像天团出道了的感觉。好比JGY24，竹林时代什么的。

【JGY？】

“金谷园，你不是说历史上二十四友常聚会的地方就在石崇的金谷园吗？”卫玠脑洞大开，觉得他和傻太子可以当个twins或者by2什么的。

【那你和王衍他们算什么？】

“五月天啊！”

拓跋六修：我真傻，我一开始就不该问的。

说回卫玠的五月天组合，咳，不对是王衍五友，组合成员有卫玠、谢鲲、王敦、庾敳（ai）和阮修，加上王衍其实是六个人，但卫玠实在是不知道有什么现代的当红组合是六个人的，所以还是五月天吧。

“五月天”组合的特色从他们的姓氏其实就能看出来，世家，世家，世家，美人，美人，美人，口才好，口才好，口才好。

——他们要是在现代出道，绝对会冲出亚洲，走向世界的，咳。

“五月天”的队长自然是地位最高的王衍啦，王衍应该就不用介绍了，一个很喜欢逗卫玠的怪大叔。

王敦是王衍的从弟，就是娶了襄城公主，后来造反没成功的那个。

阮修则是是阮籍的亲戚，同为陈留阮；

庾敳出身颍川庾，就是卫玠的嫂子庾氏的亲叔父，世家的亲戚关系就是这么复杂；

谢鲲嘛……

背过“旧时王谢堂前燕”这首诗的人，大概都能有个模糊的印象，王氏和谢氏是魏晋南北朝时最著名的两个世家大族。

不过，这两家其实都是在永嘉南渡后，才真正爬上世家圈顶端的。

在西晋还没有灭亡前的当下，琅琊王发展还不错，与太原王斗的旗鼓相当，因为家族里有个竹林七贤之一的王戎而存在感十足。

陈郡谢就有点惨了。

陈郡谢，现在是谢鲲的父亲谢衡当家。谢父是个出色的儒学家，顾名思义，他精通儒学。西晋的朝廷虽然也在提倡儒学，但明眼人都能看得出来，玄学才是占据主流意识形态，正在大行其道，说了算的学说。

儒门世家的谢衡，这个时候就有点尴尬了。

人有所长，也有所短，就像是卫玠无论如何都不会做文章一样，谢父无论如何都学不来玄学那一套。什么“道，可道也，非恒道也；名，可名也，非恒名也”，他真是抓破脑袋都搞不懂啊，是就是是，哪里来的什么既是又不是？整的云里雾里的，敢不敢说清楚？！

如果你不仅连和你的上司、同僚连基本的共同语言都没有，还在别人说什么你都接不上的话时候，你注定会成为一个异类。

谢鲲的父亲谢衡就是这样一个在意识形态上，与众不同的异类，被大部分人敬而远之。

谢衡也不是不想改变，只是，他改变不了。

于是，谢衡做了他当家主这一生中最明智的决定，他一手引导了自己的长子谢鲲的转型，拜清谈领袖为师，与清谈领袖为友，将玄学与儒学融会贯通，成为了谢家崛起中承上启下最为重要的一环。

因为谢鲲，谢家的下一代里，才会出现谢尚和谢安那样惊采绝艳的人物，才会有与王家齐名的谢家，才会有了李白的终身偶像谢灵运。