笔下文学

第165章（第3页）

唐牧之见状于是继续开始翻译。

【谶……ㄓ，在生天之前就是ㄓ，凌地之前就是ㄓ，寂寞和无限的ㄓ，没有一只虫是存活的，ㄓ想到了，则天生地凌……】

唐牧之理解得有些渐入佳境，不自觉翻译成：“天生地凌是ㄓ造……造成的，凡是造物，没有一件不依着‘ㄓ’创造。”

“……《圣经》？”叶可馨马上反应过来，“《约翰福音》第一章第三条。”

唐牧之摇摇头，微微一笑道：“句读上不太像，但表述很相近，我就这么翻译出来了。”

叶可馨若有所思道：“那么第一句我也想到出处了——‘有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上。他称为奇妙，策士，全能的神，永在的父，和平的君。’——出自《以赛亚书》第九章第六节。”

唐牧之：“按照《道德经》来说，就是‘吾不知其谁之子，象帝之先。’，还有‘有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，故强字之曰道，强为之名曰大。’”

不管是药仙会的经典还是《道德经》之类的什么经典，在这句话上的意思都是相近的。就是说有一个“婴儿”，他既是“子”，又是“永在的父”，其实就是说“道”或是“上帝”。

“《旧约》三千五百年、《新约》两千年、《道德经》两千五百年……这药仙会，该不会是把这些经典杂糅在一起创造出了新经典吧？”叶可馨吃惊道。

唐牧之也是皱起眉头：“有这个可能性，时间上还得考证考证，是他们自己悟出来的也说不定。这些苗文姑且称之为《蛊经》吧。要解决药仙会留下的麻烦，必须要理解药仙会这些蛊师的思想，这个《蛊经》我们应该多研究研究，这些蛊师当中虽然不乏入世之人，但三观和道德理念很可能和我们完全不是一个层面……这里的‘ㄓ’？应该就是蛊的意思。药仙会尊崇蛊为主宰和创造这个世界的神，和上帝、道在一个层次上面……这药仙会的性质严重恶劣啊。”

叶可馨：“所以这些人是把赤子（河蟹）当作蛊的培养皿，籍此收集他们身体当中生养所谓原始蛊毒？”

“他们想要造神。”唐牧之一脸凝重道，而后又补充了一句：“至少是他们认知的‘神’。”

叶可馨又想到了不少，但很快，石洞空气中传来的一股轻微的异味打断了她的思想。

“……有新的味道！”叶可馨忙拉着唐牧之朝后面被打晕的那群蛊师那里看去，“好像有人进来了。”

唐牧之闻言眉头一皱，肉眼身体开启看向那些蛊师的同时，神识如同精密的扫描仪掠过整个石洞。

没有发现一丝异常。

唐牧之看着有些紧张的叶可馨，轻轻问道：“能闻到吗？到底在哪个方位？我感知不到。”

石洞内空间极大，叶可馨极目远眺，“味道就出在那里……在那群蛊师人群当中。”

“有人醒了？”唐牧之瞪大眼睛，没有隐匿气息，一个箭步就朝着前方飞了出去。

咚！咚！咚！……

接连的鼓声正在前方传来，巨大的声响震得石洞不停颤动，唐牧之细细听着，却是依然无法确定声音的来源。

神识或是肉眼所见处，并没有任何异常发生。这些药仙会成员无一例外被废掉或者封住了督脉，按理来说，不该再出什么风浪。但诡异就这么诞生了，唐牧之闻到一股淡淡的尸臭味。

“……这些行尸？”

倒是不用唐牧之再费力查探，只在唐牧之身体到达这里不久，周围的行尸兀地又动了起来。

唐牧之环视周围，最终将目光放在了那个八字胡老者和光头身上，他们两人之中必有一个是行尸的操控者，现在他们督脉被封，决然没有可能再作妖。这些行尸动起来的原因只有一个，那就是触发了某种机关符箓阵。

圈子内结合机关和符箓的门派有不少，像以前那个白鸮梁挺就是出身一个这样的门派。机关和符箓优势都在手段的复杂多变上面，但眼下这个情况，唐牧之倒是能分析出这个阵法的原理，无非是触动机关后，机关炁源自发以真炁传递给了这些行尸的符箓上面，让它们再一次拥有了行动力。

“不管如何，一次性全灭了。”唐牧之看着周围再一次朝他逼近的行尸，四肢健全还有行动能力的，不过十具而已。

那鼓声又近了，唐牧之于极静当中终于察觉，原来震动的源头在地下——那应当就是机关符箓阵的核心。

“应该是药仙会的人为了防止祭坛生变做出的应对措施。还有，这些行尸好像还有了变化。”

叶可馨匆匆赶来，她告诉唐牧之，那个绿色药水池水位在不断下降，现在怕是已经干涸了。

“这种药水还能增强行尸的体质么……”

震动声逐渐消停，肉眼可见的，那些先前被唐牧之打得肉骨断裂、突出不成人形的行尸们，此刻的身体发出“咔咔”的声音，大部分都在发生着同样的变化——身体拔高，皮肤变得干枯坚硬如黑色的盔甲，那些行尸的双眼如墨如黑洞，几乎将周围的光线都吞了进去，随即自那极暗之中，数道猩红的光芒迸发，行尸赤红的眼珠当中流露出拟人的神情。

唐牧之眼见一个行尸喉咙处像是有大蛆虫在当中扭动，随即那具行尸发出沙哑低沉的声音，它的嘴没动，只是露出惨白尖锐的齿，它说的是略带口音的普通话：