在于摆件之后以酒和拿件肉献神时,须将室门关闭,室内香火、灶火熄灭或遮挡、移出,其原则是使室内没有发光照明之物。
其另一个原因是按民间传说为了祭祀救过努尔哈赤的“万历妈妈”。
因为她在临死时赤身裸体,室内如有光亮会使之难为情,所以要背灯。
但据近年研究者认为,背灯祭源于满族早期的“星祭”习俗,因室内有光亮不易看清外面的星星,所以要熄灯止火。
所以李家祭祀自然有会遵守以上习俗。
开始照例燃放鞭炮,院中间放两个供桌,闭掉所有灯火,全族跪于供桌后,萨满念背灯祭词。
萨满要诵祭文跳神,并献祭肉、献酒的象征仪式,三次而毕。
锅头将背灯猪引至一桌旁按在桌上,摸黑宰杀,扒下猪皮,卸成八块摆在供桌上。
四个人手持树枝勾子勾住猪皮四角在院中篝火上烤。
烤黄后浸入清水刮净,放在院中三块石头支起的锅里煮熟,连同铁钎子串的肉串在火上烤。
全族吃背灯肉,萨满将腰铃挂在外屋门上,击鼓诵唱背灯神歌,绕背灯猪三圈。
族人边烤肉边围篝火堆跳、扭秧歌,一直欢乐到东方发白。
从拂晓到深夜,礼仪相连,歌舞相接,为祭祀高潮。
然后掌灯启门,吃祭肉、归放祭器等仪式,俱如昨日之朝祭。
一家三口终于有机会重新回到房间。
李想作为祭祀领头人最是疲累,与疯玩了一夜的小豆子,都是脑袋一碰到枕头就睡着了。
张玲虽然也很困!
但想起夕祭时有人塞给她的纸条。
约她一个人去莲池旁边的亭子见面。
纸条没有署名,她想当然的认为是老刘。
觉得老刘昨天没有将事情说清楚。
所以今日再次约她出来。
张玲也是没有多想的动身来到了莲池边。
远远看到亭子内确实有人坐在那里等待着。
直到走进,她才看清楚亭中男人的身形并不是老刘。
张玲刚想转身准备离去,男人突然转身开口说:
“张玲,人都已经来了,为何又要走?来,坐下来陪我说一会儿话,可好?”
“不好!”张玲背对着男人没有回头,“你现在可是我头号最不愿意看到的人。漆大师,该不会没有这点自知之明?”
“我知道。”漆雕哲苦笑着微微低头说,然后又猛然抬头带着祈求的口吻说,“等一下,明日我就要离开了。下次就不知道什么时候再能见到你了。”
张玲本来要移步决然离开,听到漆雕哲要走了。
她的心不知怎么竟涌出一股辛酸味儿。
漆雕哲看她再次停下脚步,接着继续极力挽留道:
“所以我才请求李盘帮忙安排了这次见面。张玲,最后求你看在我们曾经同学一场的份上,请你陪我坐下来喝一杯茶可好?”
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