笔下文学

第83章（第3页）

以上几人的身份，加之诸葛栱所问“信仰”一事，实在不能不让颜欢想起一个东西——

神格。

“这诸葛栱，不会想把自己的老祖宗演出来吧？”

（本章完）

第110章神格，神格武装，颜家人

倡优、俳优，也就是巫傩，是巫的一种。

远古倡优都与祭祀有关，他们通过歌舞和神沟通，以古老神秘的仪式传达神的旨意，驱疫降福、祈福禳灾、消难纳吉。

可后来的发展中，巫傩表演的舞台逐渐脱离了傩坛，登上了戏台，神圣地位自然拉到了下九流。

异人界，作为戏子的优，能用不为人知的手段“盗取”人们对神崇拜时流露的精神力，从而产生某种源自信仰的力量。

演戏人在此基础上产生了基于传说人物或神明的意识，被称之为“神格”。

一想到神格，诸葛栱的心思也不难猜测了。

通过演神手段，使老祖宗诸葛孔明的神格重现，以此来获取“真火·三昧”的指点和传承。

说实话，这个想法足够大胆，可未必不能成功。

当今对三国历史中人物的尊崇，除了关二爷，就属诸葛武侯了。

四川、浙江、山东、湖北、湖南、河南、云南···诸如此地都兴建有大大小小的武侯祠，汉丞相诸葛亮，香火充足，各地信仰深厚，具有极佳的演神条件。

至于两位巫傩，要是可以借此扮演诸葛亮的神格，本身就是一大收获，更不用说背后还有武侯派千年的传承之秘。

除了“真火·三昧”，诸葛栱能给的，大概就是不知存在与否的“太阴”和“白虎”了。

“遇见抢活儿的了啊。”颜欢一笑。

再说公司，研究神格一事涉及公司暗堡机密，研究事项告知武侯派要承担一定的风险，这话明面儿上不能说，但背地里达成了什么协议就不知道了。

不过颜欢可以肯定，公司愿意牵扯进来，同一直研究的“神格武装”绝对逃不了干系。

神格武装，是公司暗堡研究的器械辅助，一种可以将“神格”注入人体的高深技术，这项研发在龙虎山事件中已投入使用。

可惜研究过程一波三折，中间出了意外，有使用者禁不住涌入的“神格”力量，陷入认知障碍的先例，所以该项研究，目前仍在完善当中。

“好了好了，万事俱备，只欠东风。”

“等吃过午饭，咱就去宗祠，到时候就请各位施以援手了。”诸葛栱说道。

头戴传统傩戏面具的两个巫不停打量颜欢，似乎充满了无限好奇。

令颜欢诧异的是，这两位同行没有暴露丝毫的敌意。

他们或许仅仅就是因为好奇而已。

······

时值正午，秋风微凉。

用餐地点安排在了隆重饭店，古朴雅致的圆桌上摆了牛肉火锅，加之一道诸葛行军菜，余下的菜式厨房还在加紧赶制。

周围游客渐多，嘈杂喧闹声渐起，诸葛栱将单间房门闭了，开了窗户旁的换气扇。

来人萍水相逢又各怀心思，开口难，真正开了口，交谈起来估计也不会太融洽。

“来！不用等，直接动筷子就是。”