笔下文学

第6章（第2页）

原神的反派势力团体并不少，当然他们作为反派各有各的理由，这也无关紧要，罗摩不至于去体量反派为什么会成为反派。

教团、愚人众、三奉行之二、教令院······

这其中，教令院是把手里的牌打的最烂的那一个。

但在对沙漠这件事情上，先辈的六贤者做的很好。

他们精准地将一些沙漠民给捞走，留下了如今沙漠一片混乱的局面，并且绝不允许沙漠重新回归到一个政权之中。

在赤王死后，赤沙的王权彻底一落千丈。

“沙漠民们以部落的形势散居，彼此之间都是敌人，再无联合的可能。”

“沙漠的资源本就贫瘠，大家都靠同一种方式掠取支撑生存的资源，长久的争斗之后，他们将其他的部落视为死敌。”

“仇恨遮蔽了所有人的眼睛，他们忘记了沙漠的贫瘠可以通过对外开拓来缓解，将所有的注意力全部放在了这片土地之上。”

但土地的产出是有限的，大家就只能够依靠杀戮来解决资源的问题。

残酷的说辞是，人死的多了，资源自然就够用了。

而杀戮沉淀仇恨，你杀了敌对部落的某个战士，他的父亲和兄弟肯定要为此而复仇。

同样的，你也是某个人的儿子，某个人的兄弟，你如果死了，他们也会为你报仇。

仇恨不断的交叠，让所有人都死在了这个循环之中。

“只差最后一步了。”罗摩抬起头，“如果能够利用信仰分化沙漠民，就能够让沙漠彻底完蛋。”

这一套流程，罗摩十分熟悉。

分化瓦解、扶持亲和势力、煽动仇恨、控制物资流通······

这是古代王朝应付游牧民族的常规手段，只差最后一步的信仰战争了。

遗憾的是，那个时期的大慈树王逝去，小草王上位之后，贤者们拒绝承认这样一个神明。

他们自己都抗拒新任的草之神，自然不可能用草之神去分化沙漠地区的信仰。

以至于在今日的沙海之中，赤王的神权仍旧稳固。

这是他们的傲慢，也是他们会输的地方。

这个世界有神，但这群侍奉神明的人，却完全不知道什么才是信仰战争。

第8章有关前文错误，于624日修改

如题，时间线的问题。

塔尼特是一个【信仰花神的母系社会结构】，而主母是唯一的权力核心。

在塔尼特部落上一任主母死去之后，部落是【九长老制度】而非是【主母制度】。

现在的时间线是一切还没有开始，眼狩令推行了一段时间，龙灾开始酝酿而荧妹还在沉睡。

继续往后推，在3。1版本婕德的故事结束后，她去了塔尼特部落。

至3。4版本，这中间她亲手就杀掉了5个长老（营帐笔记，六个名字五个被划掉了】，而在愚人众的记录之中，芭别尔一共清理掉了八位长老才完成了最终的上位。

清理并不意味着杀死，也可能是逼迫对方让出了权力，这也是马塞拉还活着的原因。

对，九个长老，芭别尔应该杀了七个，马塞拉表示臣服，最后就剩下她一个实权长老了，于是又重新恢复了【主母制度】。