笔下文学

第一百零七章 源土（第2页）

因为利奥兹忽视了绝大数的职业者都是处于基层的，底层的，对于隐秘信仰也没有那么忠诚的庞大人群。

这部分人，虽然隐秘议会统计时不会计算进去，但是大家心知肚明，这些‘骑墙派’，反而是隐秘不可能退出海恩斯的主要势力。

利奥兹的判断是机械的，完全不够灵活，所以雷德能够通过很多信息推断出来利奥兹和众神的关系——他甚至开始怀疑，这传说中作为‘造物主代行者’的利奥兹，会不会是个人工智能或者电脑程序一样的东西。

如果是那样，海恩斯过去几十亿年，都是在被一个AI控制住的，现实社会能够升变为真正的社会才怪呢！

“手握源土，拿着整个海恩斯的控制权，被隐秘入侵了两百万年了，还在照抄对面的体系。”

雷德很清晰地发现了利奥兹的逻辑。

以现实社会对标隐秘社会——现实社会的基石是人类，但最开始不是。

从邪神、兽人、精灵这些存在看来，利奥兹似乎是完全没想到，最后会崛起的是人类。

对于利奥兹来说，海恩斯文明种族应该是如同大逃杀一样，只有最强大的文明把其他的文明全部猎杀，才能夺得扞卫者的荣誉。

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这没问题，简单粗暴而实用的自然选择法，能够让利奥兹腾出大把的时间用来对抗隐秘社会，甚至是宇宙中的其他社会们的觊觎。

趁着克裔清点战利品，雷德开始郑重思考这些事情。

利奥兹和神灵之间，到底是什么关系？

先说结论，从源土这种重要的资源能够被邪神掌握，加上图瓦哈拉命令雷德‘讨伐邪神’，雷德认为，利奥兹和图瓦哈拉为代表的神系大概是合作关系。

这两件事看似毫无联系，但是仔细想想就会发现一个问题。

第一，源土这种资源是文明升变为社会的重要物质，一旦现实社会晋升社会，那么等待职业者的只能是灰溜溜地逃离海恩斯，回归星界的结局。

既然源土这么重要，那么就可以进而推断出：利奥兹不可能把源土主动让给他人。

第二，六位邪神为什么叫邪神？

相比于雷德率领的克裔，这批玛索的存在可以说是与世无争，克裔们发现他们有着相当优秀的施法才能和已经进入母系氏族的文明。看起来似乎也没什么邪恶的地方。

但是，既然得知了他们的来历是由源土塑造，那么有意思的地方就来了。

“利奥兹大概也没想到，神灵内部并非铁板一块，祂们夺取吞并了一部分源土，占为己有，制造出自己的眷族——其他的邪神大概也都是因为这种原因，而被贬为邪神——只是，这样的意义是什么呢？”

雷德实在不清楚，创造一个种族，对于神灵来说意义何在，祂们有着无限的寿命和神力，不会因为时代变迁而被改变，凡俗的伤害不能让神死去，既然如此，为什么神要创造生命？

这是很违背常理的行为——无需繁殖的神灵，没有必要创造出生命。但既然祂们这么做了，一定是发生了什么事情，让这些高高在上的天神不惜和利奥兹这个造物主的代行者翻脸，也要创造生灵。

雷德脑子不好，想到这里，也只能是他的极限了。

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