笔下文学

第99章 柳白丁 上（第2页）

让他两世人也没想到的是，这个无奈的谎言，后来还变成了一个美丽的误会。

柳白丁继续问道：“能给我说说你外祖不？”

戴定没辙，只能继续把师傅编造成自己的外祖说道：“我外祖姓杜，外公说他曾经是个民团教头，被人迫害后就隐居去了南方，好像还是什么内外通达、三劲圆润、身周一气的高手。”

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没等戴定说完，柳白丁就激动地抓住戴定的手问道：“等等，你说你外祖姓杜？是不是叫杜山高？”

柳白丁抓得很重，竟是让戴定都有些吃痛。他用劲想挣开，却发现柳白丁的手居然纹丝未动。

这让戴定震惊莫名，如今的他经过六七个月的不懈锻炼，力量已经大过普通的成年人，可现在却挣脱不开一个六七十岁的老人。

柳白丁也反应过来，连声抱歉。

解释说自己祖上在一场仇杀中曾经受过一位过路的高手的救命之恩，这位高手来去匆匆，当年只留下了一个杜山高的名字。

自那之后，柳家就留下祖训，定要找到当年这位高手或者他的后人。

得知眼前青年不是自家恩人的后辈，柳白丁摇摇头，有些遗憾，不过他很快调整过来。因为这年轻人是他见过天赋最好的人之一，作为国家特别机构的前负责人，他起了爱才之心。

“你既然不懂武学，那我就给你讲些武学的入门知识吧。

历代以来，武学境界其实并不统一，但多数人都认可三个阶段的划分，明劲、暗劲、化境三大境界，也有人说化境之后还有更高的境界，但我确实不知道了。

所谓明劲易骨，练精化气。最终是要将人身中散乱之气，收纳于丹田之内，不偏不倚，和而不流，用九要之规模锻炼，练至于六阳纯全，刚健之至，即拳中上下相连，手足相顾，内外如一。

在这个境界里讲究外三合，即肩与胯合，肘与膝合，手与足合。所谓外三合，其实就是要求武者学会完美的掌控自己身体肌肉。

我看你刚才走桩练拳时，‘撑、抱、曲、夹、挣、拧、肩、沉、脊、挺’这纵横十劲俨然已经十分纯熟。

再说暗劲，暗劲即是易筋，练气化神。先练明劲，再练暗劲，拳中所用之劲，是将形气神合住，两手往后用力拉回缩力，其意如拔钢丝。这个境界讲究内三合，即心与意合，意与气合，气与力合。

明劲有声，暗劲无声。练之神气要舒展而不可拘，运用要圆通活泼而不可滞。起似伏龙登天，落如霹雷击地。起无形，落无踪，起意好似卷地风。

说到最后的化劲，乃是练神还虚洗髄之功夫也。是将暗劲练到至柔至顺，谓之柔顺之极处，暗劲之终。柔劲之终，是化劲之始。

这也是最神奇的一境，真要说起来还颇有些‘禅意’。

这一境讲究的是手足动作，皆不要用力，却并非顽空不用力，周身内外，全用真意运用耳。手足动作所用之力，有而若无，实而若虚。

腹内之气所用亦不着意，亦非不着意，意在积蓄虚灵之神耳。呼吸似有似无。化劲练之周身四肢动转，起落、进退皆不可着力，专以神意运用之。

虽是神意运用，可形式规矩仍和明劲暗劲一样。尽管周身动转不着力，但也不能全不着力，总在神意之贯通耳。

所谓拳无拳，意无意，无意之中是真意。

拳打三节不见形，如见形影不为能，随时而发；一言一默，一举一动，行止、坐卧、以致饮食、茶水之间，皆是用；或有人处，或无人处，无处不是用，所以无入而不自得，无往而不得其道，以致寂然不动，感而遂通。

道艺之用者，心中空空洞洞，不勉而中，不思而得，从容中道，而时出之。拳无拳，意无意，无意之中是真意。心无其心，心空也；身无其身，身空也。

忽然有敌人来击，心中并非有意打他，随彼意而应之。寂然不动，感而遂通，无可无不可。

化劲成就的标准是，好象与万事万物都有血缘关系，有耳聪目明返老还童之效。化劲阶段就出了虎豹雷音，这是生命更新的声音。

到了化劲阶段，变化无穷，打人跟变魔术似的，身形没有变，这是有了神变。”

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