笔下文学

第184章（第4页）

初挽低声道：“刀先生，谢谢。”

刀鹤兮略默了下，道：“鉴于我们现在的合作关系，以后我们还有很长的时间要打交道，你可以直接叫我名字。”

初挽一想也是：“说得对。”

刀鹤兮也陪着初挽坐下来，旁边公路上时不时呼啸而过大卡车，上面都是装载着满满的瓷器，景德镇的瓷器就是从这里，运往四面八方。

初挽静默地做了一会，感觉稍微好一些了，她笑道：“我突然想起之前在新疆，在那里突然见到你，真是意外。”

刀鹤兮：“为什么？”

初挽：“你和那边的气氛格格不入。”

或者说，他和这个年代这个国家都格格不入。

刀鹤兮缓缓地看向初挽，低声道：“我也觉得，你和那里的气氛格格不入，我看到你，很意外。”

初挽：“嗯？

刀鹤兮顿了下，他似乎在找着词语试图形容自己的感觉：“你就像一片素胎白瓷中的孔雀蓝釉，让人眼前一亮。”

初挽哑然，之后笑出声：“这是在夸我吗，谢谢你。”

刀鹤兮第一次看到她，应该是她穿着绿军装旧棉袄头发乱糟糟地出现在赌石场，那时候还数天没好好洗澡，不敢想象自己当时的形象。

刀鹤兮凉淡的眸中也略有了一丝笑意：“你很会看石头？”

初挽听着，略沉吟了下，道：“有一个朋友曾经教过我一些技巧。”

刀鹤兮：“那这位朋友看来很懂了。”

初挽：“还好。”

两个人就这么有一搭没一搭地说着话，初挽说起自己最近捡漏的事，提起了那件元代金腰牌。

刀鹤兮听了，道：“八思巴文？我倒是略知一二。”

初挽意外：“你懂？”

刀鹤兮：“只是知道一点。”

初挽越发意外，要知道，八思巴文在几百年前已经被废弃，蒙古族房屋上也许残留一些变形，但也许主人根本不知道那些文字的意思，也就蒙古一些信仰佛教的僧人据说还在使用，会写一些八思巴文对联。

自己太爷爷懂这个，也是偶尔学的，没想到刀鹤兮竟然也会。

初挽有心想问刀鹤兮的师承，不过也怕那么问惹他反感，只是道：“那敢情好，你帮我看看。”

刀鹤兮淡声解释道：“东亚的几种文字，我都有所涉猎，朝鲜文我学过，据说朝鲜文字曾受八思巴文影响，所以曾对八思巴文也了解过一二，等回去北京我给你看看吧。”

初挽：“不用回去，我给你画。”

刀鹤兮微扬眉。

初挽便拿来一根树枝，在泥地里画，她记性好，或者说她是图片式记忆，尽管不懂那八思巴文的意思，但是她可以按照脑中的图片画出来。

等她画出来后，刀鹤兮道：“这是忽必烈的腰牌，不过是在登基为大元皇帝之前的，所以上面只有八思巴文，那个时候，他还是蒙古国可汗，这是他的传令腰牌，应该是用于通报紧急军情的。”

初挽恍然：“我知道了，这个叫海东青腰牌，我记得《元史》提到，蒙古曾经铸造过金银铁三种质地的海东青腰牌，都是镂刻了鹰头，不过后来这种海东青腰牌就换成了蒙古字牌，我这个，应该是忽必烈没称帝，海东青腰牌和蒙古字牌过度时期的。”

正是因为这个，上面有八思巴文，也有海东青，说特定历史下的产物了。

刀鹤兮微颔首：“应该是了，确实很少见。”

初挽听了自然高兴，一时说起那金牌可能的来历。

刀鹤兮见此，道：“你涉猎倒是很广。”

初挽：“那你呢？你不是什么都懂。”