笔下文学

6 章（第1页）

，将她重新的「接入」了整个家庭系统，她重新跟家庭成员之间建立起了链接。

这就全部解释通了，如果萨提亚女士只为女孩，或者女孩的父母做治疗，那只是对家庭系统的局部进行调整，而一旦女孩走出治疗室，回归家庭时，她的「症状」又回来了，因为这个症状，是这位女孩与她家庭对接的「接口」，而导致这种「接口」的出现，正是家里另一位男孩的存在，以及家人思想里根深蒂固「重男轻女」的观念。

也就是说，有些所谓的「心理疾病」，是整个家庭系统，甚至是来访者所处环境的产物，这些「心理疾病」，对来访者来说，很有可能是其生存，以及和他人相处的必要条件。

实际上，我们所看见的绝大部分心理问题，尤其是孩子所表现出了的心理症状，基本上都是他所在的环境，也就是父母、老师和同学，特别是父母，一起「合谋」教会的。

既然找到了问题的症结，那么如何来调整并改变这个家庭系统呢？

这里必须要承认，萨提亚女士太有创造性了，她想：「家庭成员是如何连接在一起呢？

答案显而易见，就是他们彼此之间的关系。

那么，又如何来呈现关系，并且能够让家庭成员全都能看见呢？

」想到这里，萨提亚女士想到「能否用身体姿势来表达关系呢？

因为身体姿势具有很强烈的语言和情感表达功能。

」顺着这个思路，萨提亚女士就在这一家人身上试了起来。

她让这家人，把自己在家中彼此的关系，用身体姿势表达出来。

结果，这家的父母，居然全都用「下跪」的方式呈现在儿子面前，表达对儿子的重视与讨好，而完全忽略了这位女孩。

看来，身体姿势的表达，跟之前的咨询和判断是高度一致的。

接着，萨提亚女士通过不断地调整他们的身体姿势，使其全家都能够看见和理解他们彼此的关系。

就这样，渐渐地，那位女孩儿逐渐好转了。

而且这次，她好得比较彻底，因为她所在的家庭系统，已经不再需要「精神分裂症」了。

这次案例，给了萨提亚女士极大的启发，她从这次经验出发，理论联系实际，在不断地咨询中，慢慢发展出了一整套家庭治疗的技术，并逐渐形成了「萨提亚家庭治疗流派」，在心理咨询界产生了巨大的影响。

重新看见，重新连接好了，现在我们再回顾一下米歇尔的「棉花糖实验」，以及后面挑战者的「新棉花糖实验」。

其实，米歇尔早在其做「种族刻板印象」实验中，就已经窥探到了家庭系统对于孩子的影响。

想想看，那些长期「缺失」爸爸的孩子，在日常生活中，是一种怎样的处境。

可以说，缺失爸爸的孩子，整个家庭系统的「抗压能力」是缺失的。

那些单亲妈妈，需要独立扛起整个家庭，对抗来自各个方面的压力，只有妈妈一个人能够撑起一个安全和稳定的空间，孩子才能不受影响。

但这对于一个女人来说，实在太难了，绝大多数人，是不太可能做到的。

因此，这种压力，就会传导给孩子，孩子就会受到家庭系统的影响。

在米歇尔早年的「种族刻板印象」研究中，正是家庭系统对于孩子心理影响的真实写照。

到了棉花糖实验中，其实孩子在棉花糖面前呈现出来的行为，表面上看是孩子的自控力，但仔细深想一层，就不难发现，孩子所表现出来的，也是他在自己家庭系统中所学会的应对外在环境的方式，只不过他们把这种方式带进了实验室而已。

再到后面的新版棉花糖实验，其实也是这样。

其中，理查德·阿斯林通过加入了「信任」因素，说明关系对于孩子「延迟满足」的影响。

而信任本身，就是关系的一种，孩子应对外在环境，特别是跟人打交道的方式，其实都是从自己家里学会的，都是将自己与家庭成员之间的关系模式「迁移」过了的。

而泰勒·瓦特、葛瑞格·邓肯和权浩南三位学者，则更深入了一层。

实际上，他们将家庭系统在不同环境中的表现形式，通过实验的方式呈现了出来。

要知道，富人家庭和穷人家庭，所面对的外在压力环境是非常不一样的。

穷人家庭所面临的种种问题，尤其是他们所面对的外在压力，是富人家庭所不可想象的。

但话又说回来，不是所有穷人家庭的孩子都会出问题，那些对抗压力能力较强的穷人家庭系统，一样能给孩子撑起稳定和安全的环境，孩子的未来也会发展的很好；而那些家庭系统有问题的富人家庭，即使他们所处的环境再好，也会因为他们家庭系统的问题，导致孩子出现各种问题，未来的发展也未必就好。

那么，有人可能要问了，我的家庭系统能改变吗？

当然能，而且改变的关键，就是你得先能够看见你的家庭系统，尤其是家庭成员间的彼此关系，当家庭成员之间的彼此关系充分呈现在一个人面前，并被他看见时，那