笔下文学

26 18章下 功道（第1页）

通过曰本海岸线的繁华城市带，可以发现曰本是一个山地国家。

整个曰本列岛，总面积和四川相同，并且同样是多山属性。

东亚大陆山区是连成一片，平原被分割，但是在曰本，山林是被海岸线分割的，而繁华的平原则是同海岸线连接在一起的。

卫铿等人乘坐小电车朝着四国岛的山区走去，用心灵碳基波束扫描，一路上看到了山猪，狗熊等大型生物，幽暗的山林，由于缺乏开发，反而比东亚大陆的山区显得野性。

关于曰本的山川能至今保持原始生态，也恰恰就是山川被海岸线分割的原因。

中华几个大平原动乱起来，都是海量的人口流动，败军，避乱的家族涌入山林，都有可能形成自然村。而这每一次人口流动，都是对穷山恶水之地的生态进行的一次轰击。

哪怕是朝廷治世，也都出现盗匪窜数省的记载，刁民们在山林的一进一出中，上千年轮回下来，中原山川就没有野气了。

至于曰本则截然不同，所有繁华区都集中在海岸线，当大名混战的时候，被沿海繁华地区包裹的山林，是锁死败者的一个个牢笼，一批批逃亡到山林中的大家世族，只能变成孤魂野鬼。

除了一本本x氏物语，一个个古旧神社，证明这些败退者的存在。日本山区是比东亚巴蜀更死水的地带。

最终，卫铿综合评价：由于曰本山区开发度较低，不具备建立根据地的可能，无法采用先农村后城市的战术，山区海洋切割，不具备有战略迂回空间。

当然，因为不存在“东山再起”，中国的儒学传入日本后，因此呢，缺了一个仁。

因为在岛国上“仁”没有用啊！

曰本遇到下层抵抗的时候，会继续强压，

当下层受不了，进入深山老林，也不可能聚啸席卷其他区域，而是传说中被“山野精怪”们吞噬掉。

卫铿：对于统治者来说，当镇压可以解决问题，那么为什么还要收拾人心呢？

大名很长时间都是不统计人口的，只统计大米产量。

所以历史上，武士征战过程中杀戮多少人？史料上是不计其数。

卫铿：这里是一个困地。

……

在进入山区的一路上，连个人影都见不到，终于沿着交通线靠近山区中央的城堡了。

这个城堡有专门的缆车负责物资运送，而人员出行则是靠直升机。

如此异国的氛围让卫铿忍不住吐槽：都是东亚文化圈，按照东方好客文化文化，这个山中，不应该是有个老汉，给一碗水喝，请自己这个后生进家坐一坐。

卫铿瞅了瞅一旁跟着自己一起来的末亚，心里嘀咕道：“这样俊俏的后生，保不准还是被菇凉看上。”

卫铿的yy脱离现实，此时这个山庄内戒备森严，多组无人机器一直是在来回扫描监控，三位黑衣保安拿着枪械，指了指“不要擅闯私人民宅。”的牌子。

在这个深山老林中，法律毫无意义。就算是富人的府邸上死了一个普通人，只要不是社会有所关注的重要人物，则可以随便埋藏到山里，永久失踪。

当然“恶”是相对的，此地庄主若有若无的防备态度，让卫老爷心里不禁有了一些“放火烧山”的坏心思。

卫铿亮出了一个道门信物。

十五分钟后，随着山林中群鸟惊飞，卫铿拿出的令牌由内部人员捧出来，几分钟后，一排严肃的大管家带着人礼貌地对卫铿这个贵客发出了邀请。

这个山庄的主人是“蓝神仙”。

当年卫铿将他从嘉靖的道观中带走后，在时空流转中将丹学传给多个“生化位面”剧情后，他带着兑换的强生命力身躯返回了这个位面。

而他返回时，刚好到了工业革命扩张时期，他则是来到了东瀛，落根于此，几百年来不老，宛如成就了传奇。

……