笔下文学

9 章（第1页）

耻。等老了以后，都要出宫。有的回了老家，有的留在京城，最终留在京城的太监，被埋在一个叫中官村的地方——太监是宫中的，被叫作「中官」，所以埋葬他们的墓地就叫中官村，后来才改名叫中关村。

太监都希望来世能够做个全乎人，下去的时候，都得把命根子带上——他们管它叫「宝贝」。但宝贝不能带宫里去，宫里不许有那玩意儿，所以，命根子被割下来后，就被保存在了净身处。

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从拿到这玩意儿开始，净身处就掌握了被阉者的命运。

净身师傅把别人的命运，放在一个满是石灰粉的盒子里干燥保存，然后裹上红布，挂在梁上，名为「步步高升」。

说是帮忙保存，实际上又是另外一种盈利项目。他们也爱宣传「人要完完整整地到下面去」，等太监再努力攒一笔钱，就能把自己的命根子赎回去了。而这个索价非常高昂，可以说是「挟屌要价」了。

对太监们来说，能领回自己的命根子，就和学生能领到录取通知书一样重要，就算中间有个拦道要钱的，狠狠心也得给。

当太监还完贷款，赎回「宝贝」之后，他才能实现「财务自由」。不过，紧随而来的，就是另一件让人发愁的事——养老。

这时候，多数的太监已经年过半百了，对于许多人来说，这个年纪的职业生涯已经定型，没有什么上升空间了——多数人的人生也正是如此。

事实上，能去养老院的太监依然是少数，能去朝廷专门开辟的太监养老的寺庙的也是少数。

因为养老需要钱，而哪里都不养闲人。

庙里的太监都要干活，干不动的，除非交上情深意长、义气当先的朋友，否则被人嫌弃了就会被赶出来。

而太监养老义会主办的各种养老寺院，虽说是宫外头的「老太监乐园」，有一定的公益性质，但是，吃喝拉撒睡都要地方、要钱粮，怎么可能不收费呢？

这又是一个需要太监努力攒钱的事情，也还是需要一百两银子，退休前三年交齐。很多太监根本拿不出来，也就没有进去的资格，所以，他们「出宫以后，只有四处流浪，最后冻饿而死」。

图：民国，被驱逐出宫的太监

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图：民国，被驱逐出宫的太监

小民忙着生四五个儿子，就是在赌有一两个成器的。儿女都不孝顺的情况也有，但很少，和完全无人管的轻重程度也大有不同。太监没有子嗣，所以都很希望认干儿子，导致有人有很多「义子」。但是，有养子的只是有钱有势的那部分，多数人还是没有的。即便有，干的也只会比亲的更见风使舵。

太监无后，但上有父母，父母一般死在他们前头。

至于他们自己，什么时候干不动了，被榨干了最后一滴油，什么时候出宫。既然干不动了，社会上的活也就没法做，又没有了家，所以很多时候，他们都是在孤苦无依的情况下，被活活饿死、冻死的。

既然大多数太监都那么苦，怎么还有人愿意当太监呢？还是那句话，太监过得再苦，也比乡下的多数贫民强。

太监好歹一个月有二两多的月钱，再努努力，就能有四两、八两。农民平均一月只有二到七分银子，这就是种地卖粮的收入，地可能也是租的，需要拿一半的粮食交租，剩下的养活全家。

图：清末流民

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图：清末流民

很多历史时期，十年九灾，好的时候也有两三次灾。但就和你突然丢了工作，房租不会免一样，地主的租子也不会因为闹灾免你的。荒年的时候，太监还是有吃有喝的。住在皇宫旁万寿兴隆寺的老太监，可以吃宫里送来的残羹剩饭。虽然卑微，但好歹有口吃的。很多时候，农民连剩饭都没得吃。

若不是苦得日子过不下去了，谁会去当太监呢？

禁城之内，高墙之下，是皇帝一人的家宅，里面的太监只不过是为帝王和其家眷的私生活服务的奴才，很少有人真正关心他们。

辛亥革命以后，皇帝没有了，但皇宫还有。号称宣统的小皇朝，驻留了和以前比为数不多的太监。这些人也知大势已去，都怀念大清国还在时的好日子，不少人的确是这么想的，却又对小皇帝的财富下手，能坑多少是多少。

图：「北京政变」，溥仪被军警驱逐出宫，太监们正在往外抬行李

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图：「北京政变」，溥仪被军警驱逐出宫，太监们正在往外抬行李

直至1924年，这些太监才和皇帝一起被冯玉祥驱逐出宫，宣告了这群为皇家服务的奴才的末路。

那些数以千万计的太监们，也在帝王时代终结的时候烟消云散，再无舞台，也无樊笼了。

参考文献：

1。《新唐书·列传第八·诸帝公主》

2。《晋书·列传卷三十二·列传第二》

3。《明史·后妃传》

4。中国人民政治协商会议全国委员会文史资料研究委员会，《文史资料选辑》第47辑[M]。1964。第25页

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