笔下文学

2 章（第2页）

现实世界里，有太多恶人得到善终。

当某位一生积德行善的男人，遭遇自己四岁孩子夭折于白血病的悲剧，他一定会质问上苍，「为什么是我？

」，进而感到痛苦的愤怒。

然而，这个世界根本是非理性，甚至毫无道理的。

远古的人们为了适应这非理性，创造了神话与宗教，在来世的美梦中得以安心入眠。

然而我们现代人，随着尼采「上帝死了」的宣言，再也无法在宗教的道德蜜语中得到解脱。

为了补偿破灭的宗教美梦，人们不断试图通过人设的法律去维持公平，通过细化的科学去解释世界，似乎人的理性依旧可以维持人生存的尊严。

但追根到本源，连我们自身的理性都无法依靠，比如你无法因为一个人的学历、背景、家室、基因报告和你合适，从而理性地命令自己去爱上TA。

如果不信，你可以自问一下，是否曾经能用理性命令自己去做一本非常枯燥的习题集，而不刷手机？

在人生成长的过程中，你是否有过，付出了千般努力追求一件事物但最终失败，而别人却随手得到你的梦寐以求。

你可否曾感到深深的不公，从而觉得这世界太不合理？

人的生活从来不是1+1等于几的数学题，而是充满混沌偶然的一团浆糊。

我们总归对这个世界有着各种渴求，更美更漂亮的人或物，希望付出就有回报，追求就有响应。

而这个世界终归会在某个街角，打碎你的幻想，你忽然对曾经熟悉的世界感到陌生，无以适从，如同看到一场诡异的闹剧，不禁叫道：「这太荒谬了！」本书的第三个切入点，荒谬的自由。

人一旦触及荒谬之墙就难以回头了。

当旧有的道德价值体系无法依靠，就会发现一切旧有价值变得禁不起推敲。

我们东奔西跑，百般折腾，在日复一日起床、公交车、办公室、回家的机械式的惯例中，再理智的人也会在一个难以起身的早晨，猛然闪过一个念头，「我为什么要这么操劳？

」，「我为什么活着？

」这个问题便像个嘴边难以愈合的溃疡，不去舔舐还好，一旦刨根问底，便无法忍受。

加缪认为，人一旦开始无法忍受这个问题，就会倾向于自杀，一种是肉体的自杀，另一种则是「哲学性自杀」。

什么叫哲学性自杀？

也就是说，人不再想这个问题，从而选择一个信仰、宗教