笔下文学

第340章 大摩神力（第4页）

大王所问之北冥幽都，妾并未听闻过，不知此事何物？”

香榻之上，面对陆渊的询问，灵女眼露好奇。

“原来是这般，看来大摩教传承少了许多啊。”

陆渊听后，不由摇头叹了口气，然后低头俯瞰，瞧那风情，感受着温香暖玉，心下火热，笑道：“此事无关紧要，随性一问而已，爱妃不知道就算了。

相比于此，我们还是来探讨一下，灵性双修之道吧。

孤可是想早点与爱妃，诞下一位灵子呢！”

说罢，陆渊就俯身下去，房内响起一阵娇呼。

不得不说。

大摩教的灵女，给了陆渊不少惊喜。

大摩教的灵女作为蕃人信仰象征，修行的功法有些奇特，叫做《摩灵借命修性秘法》。

简单点说，就是雪原的大摩教内，供奉着一尊大摩神像。

而这尊大魔神像，经过千万年信徒的信仰供奉，渐渐诞生了一丝灵性，也可称之为神性，大致相当于信仰成神，只不过这个神没有任何意识，只是一个无规则概念。

当然，所谓的无规则概念神，其实也有极大弊端。

本质不过一团能量，还被束缚在了神像之中，只要不靠近，根本毫无威胁。

大摩教便利用这点，历代挑选出合格的灵主灵女，令他们得到大摩神的承认，符合神像的规则。

然后得到承认的灵主灵女，便可得到一点神像灵性，与自身性命本根相融。

之后靠着融合了灵性的性命本根，灵主灵女便可从大摩神像之内，借出里面储存了无数年的神力，用以淬炼自身，修行强大。

因为大摩神像的神力，几乎等于神的性命。

所以此步又称为借命。

等借出了神力之后，灵主灵女借助神力，便可壮大自身的性命本根，进而实现身魂超脱，打破先天桎梏，迈入天人宗师之境。

达成此境之后，便可借助天地之力，反哺自身性命本根，在酝酿本根之内的那点灵性，壮大体内的神力。

此即为修性。

到了这一步，《摩灵借命修性秘法》便算修成了。

后面等灵主灵女到了天人大限，便会返回大摩神像之前，将自身修炼了一生，已经壮大了无数的灵性神力，再度返还给神像。

如此便达成了一个循环。

神像付出一点灵性神力，帮助灵主灵女突破超脱，等灵主灵女死亡之后，再将自己壮大的灵性神力返还给神像。

这么一轮下来，既保证了大摩教传承有序，每代都能有两位先天。同样也保证了神像的维持壮大，不至于力量衰竭而灭亡。

神像与大摩教之间，便形成了互利共存的寄生关系，就是不知道谁寄生谁了。

或许说两者互相寄生也行。

不过不管怎么样，通过灵性取得了大摩神神力的灵女，从本质上来说，也确实如陆渊此前所想的，乃是真正的神女。

这点从对方体内散发着的，那种有别于武道、仙道的圣洁纯净之力，便能看出其中差别了。

这是仙武两道之外，属于另一个体系的力量。

也就是神道。

所谓的灵女灵主，更像是修行借神之力，承载神力的容器。

也就是那位大摩神神像，没有意识。

不然凭借着那道借来的灵性神力，对方直接就可以在两者身上降临附身，彻底占有对方的一切。

故而把他们当成神灵分身，也未尝不可。

一位有着神之躯的灵女、神女。