笔下文学

公开答疑（第1页）

（这真的是个作品感言，我给一激动字数写超过了。明天替换成正式章节。订阅不会白订阅的。

sorry，大家。但是我是没想到一个作品感言还有字数限制的。就无语╯﹏╰）

今天给大家正式解释一下，文中秦国第二次变法变的是商鞅之法，这个是针对秦国的政治制度变更的。

而这次提的思想，其实是首创。

我看到评论区好多人都在议论，说是秦国要用儒家代替法家，这个事情多严重巴拉巴拉的。

这么想其实是把政治变革问题和统一思想确立问题混淆在一起了。

商君之法的法是政，而法家的法是皇帝集权制度。

秦国当时就是照着法条（商君之法——即政治制度）做事，以法治国说（本质上就是中央集权制度）。要真说到什么思想，韩非的法家思想，其实就是给嬴政一个人用的，这是一套帝王之术。

而真正在秦国和天下都流通的，其实是谁都不太关注的大一统思想。

而这个真正算是思想的东西，早在《吕览》里面已经提出来了，当时天下还没有一统。

其实那个时候的秦国，根本就没有任何一家的思想是在站统治地位的。而且当时也根本没人有那个意识，嬴政也压根不关心老百姓到底在想什么，只要他们乖乖听话就好了。

所以那个时候也没有人想着要弄出一套普遍的思想来。

统治者的思想设计出来就是为了洗脑的。

现在我们说的什么秦国法家、西汉初期道家、其实都是后人给总结出来（而且感觉这好像是误区。我现在一回想，我当初学历史，历史书上也根本没有写这些，我国的思想史上根本没有这么说，但是评论区却把这些说法奉为圭臬。其实真实的情况是，每个朝代分别采用了什么学派的什么主张，这压根其实还是政治制度。

说什么秦国以法治国，其实诸国国内都有律法啊，而且诸国其实都变过法的。但是历史证明，秦国商鞅变法变出来的法是诸国里面最牛逼的。

而所有的变法，其实都在做同一件事情，将权力集于君王。

这是历史的趋势。

所以才老说什么秦国的法法法的。

这里必须要说明白，主角变法（改革政治制度）和立统一思想完全是两回事情！

胜者为王，败者为寇，其他国家的‘法’只是被历史证明了的失败品，所以才显得不那么重要。

而汉初，说是道家的思想，但是这其实有些好笑，战后本就是要休养生息，缓和民生啊，他只是采用了道家的一个无为而治的主张。而且文史学家直接指明，汉承秦制，间参以儒家之言。

看看，道家都没被提。

而道家的思想，其实就算以前没有那个道家的思想，还是会选择休养生息，因为那是战后必须要做的啊。历朝历代更迭之后都这样啊。

休养生息，安抚百姓。

也就我们政哥不让百姓喘口气，继续重压百姓。

所以请不要把一个学派的思想直接套到一个朝代，你要是这么去想，那才是篡改历史。

后来到了汉武帝时期，他才正式提出来要搞一搞思想。这才有了罢黜百家独尊儒术。这里的儒术，才是真正的思想。而之前的秦国以法治国，汉初道家治国，那个其实是国家政策。

然后也不要对什么儒家有抵触心理，有一说一，要不是儒家为宗法制、封建制、皇帝制正名，中华历史还真的不一定能延续两千年。

秦朝的创设的专制主义中央集权制度，延续了两千年！

这么讲，大家可以明白吗。

大家对此有想法的，可以继续在本章节后补充。

！！！我决定去写这个的论文。）

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