笔下文学

第170章 改变（第2页）

但是，分立的天神教机构，分支的谱牒，仍然是总教授信和发出。

同样，必须接受来自总教的管辖。

只是他们的上级，直接变成了神使策恩、明眸萨吉和总教长老会。

按照天神教七分位法，阿布将教区进行了新的划分。

整个铁勒大草原，按照穹庐七色，分为七个分教。

然后在此基础上，又细分为十四个支教，一个分教内有两个支教。

教内，全部开始采用由下而上的代议机制，形成各级长老会。

一应事务，皆由长老会议决。

其次，就是对天神教进行世俗化和时代化改革。

过去的天神教，只是将自己的视野放在天穹之下的广袤草场。

面向虚镜，面向神我。

封闭，森严，教条，避世，孤傲，独立，自赏，消极。

阿布心目中的天神教，是入世之教。

必须是面向万千世界、面向纷繁社会；必须是面向困苦现实、面向个我人生。

以人为本，仁者爱人。

现时的天神教，绝不能傻等着人们靠近，而是要以神之名，降低姿态，以凡俗之身主动靠近他们，帮助他们。

阿布的世俗化，包含着两种意思。

其一，万事不必神圣化。

简单地说，就是降低天神教传统神圣观念中的神魅铁律。

在传法之时，要巧妙地将源于科学和知识的元素，用更合理的系统经义公之于众。

让信众不盲信，而是要理性的去理解天神教，以及它的神秘、神圣和魅惑。

理性，是这个世界发展的必然，是一个越来越快、碾压一切的时代巨轮。

虽然这话说得有点早，但随着这个大陆大国统一日久，科技和文化对人的影响越来越重。

一切归于神鬼的思想体系，正在开始崩塌。

既然理性是世界发展不可抗的方向，那就要提早学会好好的迎合和改变。

否则，只有被时代所狠狠抛弃，到时候甚至连个招呼也不打。

如此改变之后的天神教，将保留教派的本真和寓意，其价值体系亦可以得以被时代所保留。

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其二，积极入世。

如何算入世？

就是走出去，融入寻常大众，让天神的思想回返现实、直面众生、温暖人间。

世俗化，并不是真正化掉天神教。

而是以低姿态，更全面、更广泛地渗透入寻常老百姓的生活。这样，通过在世俗人群中的存在，从而让教派达到在整个社会的存在。

这样的天神教，就可以通过有我-无我-信我的转变，以润物无声、融入大众的方式，顽强地生存和发展。

世俗化的另外一面，就是与政关系的灵活性。

阿布决定，不再将天神教教义中关于谋求国教化作为教派发展的终极目标。

天神教要保持自己的独立人格，但不是要去取代政府。