笔下文学

第七百四十一章 天竺佛国（第2页）

“不要开枪，我其实是个混血儿，我身上有十六分之一的大明血统！咱们是自己人啊！”

“你有什么证据？”

“证据？证据，证……证……对，我姓郑，我叫郑布利多！你看看这个姓，我很可能是你们大航海家郑和的后代啊！”

“放屁，我们郑和大人是个太监！去死吧你！”

霍金斯带着卫兵连滚带爬地冲向王宫，希望能据险而守。这将是他最后留给女王的忠诚。

萧风不管是炮击王宫，还是带兵强攻，王宫里的孟加拉王室都活不下去，这就可以埋下孟加拉人对大明仇恨的种子。

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毕竟孟加拉王对百姓们还是不错的，在当地很有影响力，很善。

但当霍金斯跑到王宫的大门时，却发现大门紧闭，原本留在宫里的不列颠卫兵都被俘虏了。

孟加拉王站在城头上，带着一帮傻三儿士兵，对着霍金斯一行人猛射弓箭。霍金斯无暇攻打王宫，只得仓皇而逃。

没逃出多远，就被大明联邦的军队追上了，一通枪战之后，霍金斯被打得全身都是窟窿，倒在了这片他曾经作威作福过的土地上。

当萧风带着大军来到王宫之外时，孟加拉王带着王后和王妃亲自出城迎接，宫廷邸报更是用了喜气洋洋的金色字体。

“傻三儿的解放者萧风大人今日抵达他忠诚的孟加拉王宫！”

所有人都以为，萧风会趁着这个机会，直接登船去灭了日本，就连嘉靖也都做好了这个心理准备。

但萧风并没有，他稳扎稳打的带着军队继续推进，将傻三之地彻底占领，改名天竺国。

然后信守承诺地将大活佛和二活佛都接到了天竺国，扶持他们分别当上了天竺国的国王和国师。

至于如何收服那些婆罗门，让他们的佛国统治能变得更加稳固，这些不需要萧风来教他们，大活佛本来就是优秀的政治家。

不管真假，大活佛通过转世投生，在藏区经营了好几辈子了，对于如何分配利益，达成合作，他十分熟练。

首先他将天竺国划分为许多小的城市，要求每个城市都要建一座寺庙，每个寺庙里要供养一位活佛。

但天竺早已多年不信佛教，活佛自然也没有现成儿的，这时候大活佛的官方认证就显得十分重要了。

大活佛把婆罗门们集中在一起开会，挑了一些最机灵最忠诚的婆罗门，然后给他们发了活佛的认证，让他们到庙里去主持。

既然是政教一体，那么这些寺庙自然也是当地的最高权力机构，活佛就是当地的最高长官。

但活佛的名额有限，而婆罗门还有不少。毕竟萧风当初为了打击霍金斯，在占领区招募傻三儿时，曾经火线提拔过一批婆罗门。

但大活佛不会被这点困难所吓倒，寺庙里光有活佛显然是不行的，还要有帮活佛办事儿的高僧。

于是这些新晋婆罗门摇身一变，变成了寺庙里的高僧，不过是换身儿衣服的事儿，十分方便。

然后刹帝利变成了寺庙里的僧兵，级别高的刹帝利当上了铁棒喇嘛，级别低的就是普通僧兵。

吠舍们变成了普通自由民，他们很开心，发现不管政局怎么变，大家信仰什么，自己中产阶层的身份毕竟还是保住了。

大量的首陀罗就变成了农奴里的“差巴”，更穷一点的则沦为“堆穷”，而那些不可接触的贱民，则毫无意外地成为了奴隶。

然后大家才发现，其实一切都没变，除了捐钱的场所从神庙变成了寺庙，雕像从湿婆、梵天、毗湿奴，变成了佛像。

原来的贱民，如今叫奴隶了；原来的首陀罗现在叫农奴了，但这些不要紧，他们仍然会被寺庙里的活佛、高僧和僧兵们打骂。

他们的妻子仍然会被强上，只不过形势上有所变化。原来的高种姓们强上他们的妻子时连理由都懒得说。

但现在那些活佛、高僧和僧兵们，会向他们彬彬有礼的念个口号，然后告诉他，你的妻子很适合当明妃。

强上当然不能叫强上了，那叫双修。修行的事儿，怎么能叫强上呢？再说了，整个过程中我都没动，强字从何谈起呢？

但毕竟高种姓成为高僧的时间比较短，还没有掌握双修的精髓，所以修着修着难免就摆出了原来强上的姿势，引发了底层民众的不满。

这让大活佛十分恼火，特地派国师二活佛到各地寺庙警告那些高僧，你们已经是高僧了，要注意影响！

你们跟人家的妻子双修，要讲究个技术，至少先给人家洗洗脑，让人家心甘情愿，不能像以前那样全靠种姓压制了。