笔下文学

第六百八十六章 残废女丐（第2页）

大人你看这女子，不能说，不会写，能问出什么来呀？他们怎么说，咱们就怎么听吧，没办法的。”

萧风一股怒气上涌，他也大概知道丐帮中的一些事儿，只是丐帮和白莲教不同，并不造反，也不会危及朝廷。

大明并非是完美世界，内忧外患太多，这些年萧风斗严党、灭白莲、平苗疆、收草原，统女真、交西藏、打倭寇、结联邦、战罗刹。

随便拎出哪件事儿来，都比丐帮对大明的危害大得多。这就像房子还在失着火呢，你能有心思去拍身上的蚊子吗？

可今天，这个女乞丐出现在萧风的面前，让丐帮中原本遥远而隐秘的黑暗角落忽然被揭开，赤裸裸、血淋淋的呈现在萧风面前。

自从太祖朱重八登基之后，对乞丐就有三分优待。但要注意的是，乞丐和丐户其实还是有区别的。

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原本的丐户其实只是一些战败后留在南方的蒙古人和色目人，让他们当丐户是朱重八为了报复他们的祖宗。

丐户只能从事贱业，例如耍猴卖艺唱曲等，但并不包括直接伸手乞讨，真正的乞讨，那是乞丐的特权！

而且丐户据说还要交税！这真是太苦逼了，本身干贱业就够悲催的了，还得交税，家人们谁懂啊！

反观乞丐，不但有权直接伸手乞讨，还不用缴税，这份特权吸引了大量贫苦百姓，尤其是无房无敌游民的加入。

大概朱重八也没想到，因为他对乞丐的三分香火情，让乞丐在大明居然还成了一个受不少人追捧的职业。

抢手的职业，自然就要有准入门槛儿。让官府核实谁有资格当乞丐，这事儿确实是有点太无厘头了，也管不过来。

所以太祖设立了规矩，在各地丐帮设立了团头，团头有权利决定当地乞丐的加入和开除。

例如张三穷困潦倒，实在活不下去了，决定当乞丐去。他必须要到当地的团头那里面试。

团头首先要核查张三的财富情况，是否符合当乞丐的要求，最基本的要求也得是无房无地，居无定所。

注意，这是一条硬标准，比应届毕业生，本科，学士学位的要求还要硬，如果发现你有不动产，基本是一票否决。

当然你的家产是怎么搞没的，因病返贫还是吃喝嫖赌卖了，这些团头是一概不管的。

就像面试单位看的是学位，至于学位是自己学出来的，还是通过活动教授拿到的，单位不会过问。

满足了这个硬标准后，还要表决心，证明自己打算从事乞丐这份很有前途的职业，并发誓对团头效忠，遵守丐帮的规矩。

思想上也达到了标准之后，团头如果看你是个人才，就会给你一次实习的机会——穿上乞丐服，上街乞讨。

如果实习成绩理想，确实是个人才，团头就会收下你，并向当地官府汇报，张三已经不是良民了，从今天起他是丐帮的一份子了！

这种管理方式，看起来挺完善，但实际上是有漏洞的。

因为平时还好说，一到灾年荒年，大批流民逃荒乞讨，户籍管理就会暂时出现崩溃。

而各级官府对这些逃荒者的管理是很困难的，于是他们就干脆推给了丐帮的团头，减轻自己的责任。

那些还想着回家种地的，自然不会加入丐帮，但那些对生活已经没了信心的，或是平时就好吃懒做之辈，也就趁此机会加入丐帮了。

一来二去的，丐帮的人员成分变得越来越复杂，人数也越来越庞大，最可怕的是，官府和团头手里已经完全是两本儿账了。

官府手里的是外账，某地有乞丐若干，全国有乞丐若干，报到朝廷上，朝廷一看这个数字还不算多，太平盛世啊！

团头手里的是内账，实际乞丐人数至少是朝廷外账的两到三倍！而最最可怕的就是，团头手里的内账，也不能完全覆盖真实数字。

所以乞丐中有大量的黑户，这些人就像在大明朝隐形了一样，他们的生死无人关心和过问，同样的，他们的所作所为也无人关心和过问。

就像此时，萧风询问白胖子：“这几个乞丐，你知道他们是从何处而来的吗？”

白胖子点点头：“他们有山东清河县团头的手条，证明他们在山东清河县呆过。

不过大人你也不用较真儿，听他们的口音，也不像是山东人。你找到清河县，当地团头肯定说他们是别的地方来的。”