笔下文学

第377378章 大预言术（第3页）

还有最后的异常。

梅姨返老还童了。

一副三十许人的年纪，眉心处还有一个神秘的符篆。

符篆是金黄色的，就像一抹深邃无比、神秘幽深的磁极，只是存在，就带有莫大的吸引力，让人的视线和注意力，不由自主的被它所吸引。

一旦关注过长，就感觉神魂俱动，灵魂就像是要被吸去，偏偏还没有任何排斥和自我保护反应。

这样的梅姨，再加一句：“主与我同在”，还不能说明什么吗？

于是，愣神了一刹那后，枢机轰然跪倒，激动不已的高呼：“道之始——元君苏子降临！”

最高潮的部分就是接上，现场上万人随之跪倒，激动到难以自己的呼声如排山倒海。

透过梅姨的眼睛，苏成看着他们。

一个真信徒，一个伪信徒。

现在何人是真，何人是假？

对神祇来说，伪信徒可能是比无信和异信徒，更可恨的存在。

只是苏成在成为道君后，最大限度的保留了自我，被信仰同化的程度不深，神祇的本能有，恼怒却并不强烈。

看待伪信徒就没有那么极端，可以设身处地的想一想，这种现象存在，可谓必然。

就像教廷政治的发生，也是必然一样。

这样宽容和全面的去看、去考虑，才让他没有被信仰所俘虏，进而成为信仰的奴隶。

“主听到了，正如主说看到的！”，梅姨喊道。

“赞美您，唯一和至高，道之始，元之初……”

这又是真信徒的另一个好处了。

这样神降的方式，因为有这一层“马甲”，就完美的避开了另一个很重要的顾虑。

神祇和信徒是需要距离的。

哪怕是神国中的祈并者，见到的神祇，也永远是一尊不言不动的雕像。

谁能看到神祇的真身？

这对信徒来说，是不可想象的事。

这就是神祇与信徒之间的距离。

距离产生神秘，神秘才能催生无数想象和定义，而这想象和定义在以教义加以引导和培育，才成就苏成现在的高度和地位。

所以说，神降，最大只能是一束光。

所以说，神谕，最多只能是一个模糊的神念，或者说一个模棱两可的倾向。

神祇回馈信徒的，只能是最简单和直接的表达。

或者愉悦，或者温暖，或者抚慰，或者愤怒，或者激励……等等。

这层马甲妙就秒在，她用梅姨的外在，来行苏成的内心。

有了她，苏成就可以毫无顾忌的行走在自己的国度，可以和任何一个信徒接触，观察信仰的每一个角落，甚至以凡人的身份、感知、记忆，来经历和回味从未体验过的生活。

类似的好处还有很多很多。

再说此时的现场。

道君降临在一具凡人之躯内，可谓从未发生过、也是超出想象的事。

教廷的高层实际上是走足无措的。

因为没有相关的程序和议程，来应对此事发生的事。

普通的信徒就没有这些顾虑了，只顾着沉浸在不能置信的激动和荣耀之中。