笔下文学

第三百一十九章 孤道独行（第2页）

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此时太阳已西斜，即将下山，而深山密林之中，黑夜更是来得早，某些山阴之后枝叶繁茂的所在，早已是伸手不见五指，鸟兽猿啼之声渐盛。

根本不会有人注意到，神乐枫与小野枯叶两人，正在密林之间穿行进发，虽然小野枯叶法力已几尽枯竭无法飞遁，但神乐枫却还状态十足，林中即使没有路，她出刀轻斩，也就简单开出一条路来。至于林中虎豹豺狼等野兽，也都完全不是她的对手，甚至连飞近她的山蚊毒虫，她都能毫无疏漏地轻易挥刀斩落。

两人都只顾埋头赶路，同时尽量保持一路隐蔽，相互并不说话，一路只有偶尔的落叶翻飞，哗哗轻响。

“若能过了这晚，出了森林，想来也就不再会有追兵了……”小野枯叶心中暗想，毕竟随着时间的推演，术算就会越来越难以算准。而他也不敢念佛祖保佑，他此行可谓罪孽深重，这一世的修为有几乎尽毁，别说今生成正果无望，将来死后不坠地狱就已经是佛祖慈悲了。此时他只愿回归***，先将高野山东密真言宗衣钵传下，然后就以死进谏天皇，也算略偿罪过了。

正在想着，前方的神乐枫却突然停下脚步，横刀而举，环顾四周。

“神乐枫媛命，发生何事？”小野枯叶顿时心中一沉。

“有铃声，很古怪的铃声！”神乐枫面寒如水，“绝对是冲我们来的！”

小野枯叶仔细倾听，果然隐约听到一阵铃铛响起，声音轻灵而又密集，方位却有是东时西，时远时近，若断若续，飘忽不定。仔细一听，这铃声竟是三长七短，暗含节奏，在漆黑的林间传来，显得分外鬼魅不祥。

不知不觉之中，铃声又变得空灵轻幻，犹如晨钟暮鼓，发人深省，令人心境不知觉中也变得平和起来，恐怖全消。

紧接着又有祥和金光大作，照亮了阴霾林间，仿佛在林间铺了一层金光大道。

“闻如是：一时，佛在王舍城灵鸟山中，时与大比丘众千二百五十人，菩萨千人俱，皆如弥勒菩萨等。佛告舍利弗：东方去是过一恒沙有佛刹，佛号快乐如来无所著等正觉，今现在说法，国土名不可胜。舍利弗，东方去是过二恒沙有佛刹，佛号月英幢王如来无所著等正觉，今现在说法，国土名欢乐。……”

随着阵阵经文之声，只见有三人步行，一人乘白马，朝他们缓步走来，念经之声正由乘马之人所发。

看清楚那四人面容，神乐枫与小野枯叶简直不相信自己眼睛。

只见乘马的是个白胖和尚，丰姿英伟，相貌轩昂。齿白如银砌，唇红口四方。顶平额阔天仓满，目秀眉清地阁长。一派有德高僧之像。

此外一人当先走在马前，却是黄发金箍，金睛火眼，查耳朵，满面毛，雷公嘴；身穿锦布直裰，腰系虎皮裙；手中也拿一条儿金箍铁棒，足下也踏一双麂皮靴，手上还掰着一个香蕉在一口口地吃。在他的身边，却是个个长嘴大耳朵的呆子，黑脸短毛，长喙大耳，脑后又有一溜鬃毛，身体粗糙怕人，头脸就象个猪的模样，肩上却扛着九齿钉耙。

马后一人以禅杖挑着行李紧跟着，却长得一头红焰发蓬松，两只圆睛亮似灯。不黑不青蓝靛脸，项下还挂着一串斗大念珠。

随着四人前来，满地***绽放，异香扑鼻，满天祥光。

这四位，究竟是什么人啊？

中原文化，对***影响甚为深广，神乐枫与小野枯叶分明认得：这四位根本就是活生生的《西游记》之中的唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧四人……难道他们这一路疾走，竟然走到取经路上，走入历史不成？

“咄！何方妖人，竟感幻术迷人！”小野枯叶毕竟禅功深厚，即使法力所剩无几，禅定心性还在，心中只是略迷，随即马上反应过来，凝聚全部法力，一下天龙禅唱发出！

刹时间两人满眼清明，顿将眼前真相看个一清二楚。

一时之间，眼前景象，何等骇然！两人只觉得全身上下血液几凝，寒彻心骨！

那孙悟空早已变成一个顶着个大脑袋，拥有鼓鼓囊囊的腹部，瘦长四肢如同婴儿胳膊般粗细，浑身血红，体型如同猿猴一般的怪物，嘴中啃的哪里是香蕉，俨然就是一只断手，血水流淌。

猪八戒的身躯依旧大腹便便，却变得和一个肿胀充气的尸体差不多，而且那尸体的头部……根本不知怎么形容，好像是没有人头，却以一团乱七八糟腐烂血肉，胡乱糊成一个猪头状。

沙僧却变成一个浑身长毛的庞然人形怪物，两只长长的獠牙在火光衍射之下泛着森森青光，四肢长毛中隐隐透出利如器刃的尖甲。而他颈上戴着的斗大念珠，也已变成几个串起来的骷髅头。

那满地绽放的***，已经变成无数蠕动的尸虫，扑鼻异香刹时变为中人欲呕的恶臭血腥，伴随着刺骨的阴风，诵经声化为令人心悸的阵阵鬼哭之声，犹如晨钟暮鼓的铃声，已犹如催命铃般无比急促刺耳。

那匹神骏的白马，已经化为足有八腿，完全由骨骼拼成，马首奇长的畸形骨马，马上托着一个白骨蒲团，一人盘坐其上，看起来倒还像是个人，但浑身黑气笼罩，看不清面容。而白骨马上还有个白骨组成的宝盖，豁然将一个断首佛像置于其上。

“那三个是赤佬、人胄、魃魈，都是可怕的妖尸鬼物！”小野枯叶沉声说道：“看来这次我们遇到的绝不是正道人士，而是中原的邪修巨魔了！”

所谓赤佬，体型如猿猴，赤身无尾，头硕大，腹鼓胀，性喜阴畏阳，嗜食人血，食量惊人，相传为饿死之人的怨气凝结幻化而成。

人胄是一种天然形成的怨蘖，如果尸体充满怨气，且尸首分离，一些修仙的畜牲便会从腔子直接钻进死者的体内，以怨体的内脏为食，并以此怨体为穴，而借助畜牲修仙地阴气。被占体为穴的尸身也不会腐烂。日久天长，畜牲之体会与怨体合二为一，也就成了所谓的人胄。总体来说，人胄可归为修仙畜牲的一种，但与一般修仙畜牲不同的是，人胄拥有人的怨气，比一般的修仙畜牲要厉害很多。由于必须是死于“斩首”的尸体才有可能在为人胄。眼前这个人胄所寄居的畜牲，看来原本应该是一头猪。

而魃魈既不是妖也不是魔，而是一种精怪。相传是生人死后，其灵魄不散，又不能赶去投胎，就在天地间游荡着寻找附主，就是专寻那些刚亡不久肉身尚未腐烂的新尸，附于它们的身上，供它们驱使，等到肉身一烂就速速离去再寻下一个附主。久而久之在其身上尸气越积越浓，就慢慢幻化成了实体，这就是魃魈。虽然有躯体，但其实是浓郁尸气所凝，所以被攻击受损后一瞬间就会重新还原，是一种极其难缠的尸妖。

这三个妖尸鬼物，若只有一个神乐枫足以收拾，但若三个齐上就极为凶险了。但更可怕的却还是端坐白骨马上的人。两人可绝不敢以为，这人的能耐相比这三个妖物，与唐僧相比他那三个徒弟成正比。

此时被识破了真面目，端坐白骨马上之人不怒反喜，只听他连声大笑，但却又不见他躯体有丝毫动静，笑声苍老而阴祟，令人不寒而栗。

“两位东瀛来的朋友，见了救命恩人，怎么还不称谢？”

“施主此话，从何说起？”小野枯叶合十，沉声问道。

“若无本座替尔等屏蔽天机，干扰数算，你还道你念了几句头痛经，就能瞒过一眉的梅花易数吗？”那人嘿嘿而笑，一字一句都蕴含无比诡秘，似乎有千万小鬼啾啾齐鸣，却组合成他的话语。