笔下文学

第一百三十七章（第1页）

走阴，又称摸吓、摸瞎、驱鬼、下神、下阴等，各地民俗叫法不同，意思都一样，就是从阳间到阴间。

正统道门是没有走阴的说法，多为神婆，仙娘，鬼师之流。

譬如苗人中某家有人病了，就请鬼师来过阴看病。一升米放在火塘边，点三支香插在米上，并烧一些纸钱，然后打卦念咒。

咒语如下：神水过乡，不念不灵，井中舀来五龙排位之水，路上带来草鞋之水，江边讨来长流之水，河中舀来五鬼之水……吾奉太上老君急急如律令。

最后的这句敕令，说明苗人的过阴咒是经过道门的教化的，但是道士本身不过阴。

道士死后不归地府管，大道统中每月初一、十五都有传度法会，传度的目的通俗地说是将道士入道的信息上报天庭，在地府名册中消除归天庭管辖。

在这个过程中，道士要济世救人，如果品行不端，传度封正就会作废，依然会被打发到地府受审。

由于道士死后不归地府管辖，生前也轻易不过阴。

如果要问阴司之事，可以直接找三曹六案七十五司上香询问。

所以，麻衣老道在走阴之前才会被黑袍道士拦阻，最后以一局人鬼殊途阴阳两叹棋来决胜负。

麻衣老道身份来历不明，但是这蒿里山冥府大庙的黑袍道士却是大有来历的人，他是这蒿里山的山神。

颛顼帝绝地天通之后众神归天，但由于蒿里山是执掌阴阳两界的东岳大帝的道场，地位实在特殊，所以蒿里山的山神才得以隐姓埋名留在人间。

其实，所谓的众神归天指的多为威能无尽九天正神。

闾山派的林方平能请神上身，童正英也能请动关二爷，关外野仙能出马，苗疆蛊神能化神为人……

上述种种说明，神祇并未全部在人间销声匿迹。

只不过，滞留在人间都是些低阶神祇，神性多半残存全，动不了人间根基，其实力甚至还不如道门里的阳神境界大拿。

综上所说，人间依旧是人类的天下。

……

老道一步迈入鬼门关，脚踩罗盘顺着冥河来到了冥海。

这一路并未和阴曹地府众神交涉，也未遇见一个阴兵鬼将，只因他走的是蒿里山所指的冥河古道。

冥河古道属于上古昆仑神话，中国神话有四大体系，先秦之前昆仑神话是主体，如今才被道佛两家互相融合，形成了以昊天玉皇为主的新神明体系。

人间有改朝换代，天庭和阴司亦如是。

当下，只见老道站在悬崖上，对着青冥浩荡的冥海念出乾卦第一爻的爻辞。

初九，潜龙勿用。

一语念毕，海上腥风万丈，吹开了重重迷雾，掀起了惊涛骇浪。

刹那间，狂风骤雨，电闪雷鸣。

只听咔嚓一声巨响，一道粗大的龙形闪电劈在山崖上，骇得老道面无人色。

老道虽然害怕，依然没有后退，咬牙念出乾卦第二爻的爻辞。

九二，见龙在田，利见大人。

此爻念完，冥海重重迷雾中传来鬼神嚎哭，惨不忍睹。

海上鬼影幢幢，鬼市蜃楼，魔神幻象，层出不穷。

归墟海眼开始旋转，深渊尽头，隐约可见一道庞大无匹无可描述的神物，正在奋力破出深渊。

老道继续念着乾卦爻辞。

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