笔下文学

277章 历史的脸3更到（第1页）

“在这场个人与社会的血腥战斗中，一些人的青春、热血与理想迅速消融，最后沉沦为芸芸众生，随波逐流，如浮萍一般平静。只有极少数人，能够在这场大搏杀中留下闪光的痕迹，而只有个别的人，才能收获成功与幸福，被他人所景仰！”

“是天赋差距如此之大？是我们不够努力？是我们的运气太差？还是社会对我们太狠？”

“不是的，不是的。归根到底，是我们每一个人，对自己的认识并不清晰。自己到底喜欢什么，自己的长项在哪里，自己是否养成了成就事业与人生需要的良好习惯，是否拥有足够的知识储备？”

“譬如，有的同学临近毕业时，就在构想如何留在平原，或去其他大中城市。这种想法无可厚非，毕竟，因为经济社会发展水平的差异，大城市生活条件、各类娱乐比中小城市要好得多，更不要说乡镇了。但是，当你选择了平原时，你不但选择了她的环境与条件，同时也得接受她的挑选与竞争，她的压力甚至残酷无情！

在华夏县城及以下的地方，那里缺知识，缺人才，特别需要大学毕业生，只要你到了那里，哪怕就是在一所普通中学教书，你都会有用武之地，都会受到学生及家长的爱戴；但是，你如果留在平原，那好，你就得接受学生与家长的挑剔，因为教书教得好的老师太多了啊，你又算得了什么呢？”

“人各有志。我既不鼓励人们都去乡下，也不反对大家留在城里。我要说的意思是，生活没有十全十美，你一旦做出了选择，就要接受这个选择所带来的后果。假如你的选择与你的知识、能力、职业兴趣并不匹配，那么，恭喜你，因为你已经注定要痛苦一生！”

“而你的选择适合你的知识与能力，更是你的职业兴趣所在，那么，我忌妒你，因为你这一生极大可能会有一个快乐的人生！童鞋们啊，职业的挑选远重于工作地点的挑选，因为职业将伴随着你的一生。当你从事着你不喜欢的职业时，又哪有快乐与幸福可言呢？”

赵无极知道这些话有些假，但假话也得说。如果从今天来看后世，那无疑留在大城市里是最好的选择，如果留在省市一级机关，到了30岁左右就可成为“副处”，35岁左右就能成为手握实权的处长，虽然这个正处没有县委书记威风，但人生至此也算是“有成”了。

譬如你分配到一个县级机关，你努力向上，也未必能在30岁左右混到一个县农业局长，事实上肯定不行。除非是你有关系，你很会来事儿。

此外，随着后世房价的飞涨，居住在大城市里的人近水楼台先得月，先一套福利房，再一套房改房，积累的余钱还可以买一套商品房，等到县上工作的童鞋想起去省城买房时，准备的钱却只够首付了，而同学已经有了三套房子的产权。

如果子女要出国留学，或家里有个什么需要，随便处理一套也就够了。如果不处理，仅多余的两套房子，仅租金收入就在每月5000元以上（相当于一个人的工资）。

这就是前世华夏的现实，仅仅因为选择的工作地点不同，就会有如此巨大的差别。这也同样造成了在21世纪后，为什么大学毕业生哪怕就是留在大城市打短工，一个月拿个两千元的薪水，租一间房就要去掉一半，也不愿意去基层工作的原因。

但是，赵无极说的也是真的。因为，赵无极是重生者，再加上逆天的系统，他有信心改变一些东西。或许，赵无极已经寻找到了他的政治理念，那就是不能让社会普通平民吃亏，不能让基层的人吃亏。如果赵无极有机会制定分配制度，那么，边远地区补助、高寒地区补助、基层乡镇补助肯定比平行时空的力度要大得多。

用心改变一切，先用心改变自己，再用心进行建设。赵无极认为，世上无难事，只怕有心人。最重要的是华夏要拧成一股绳，心往一处想，劲往一处使，在现代化的时代大潮中实现自己的人生价值。

赵无极在这次演讲中，特别讲到了华夏的“清流”门派，这一群空谈家从宋明以来，就开始祸害华夏，在华夏，凡是这种“清流”文人当道之时，就是国家多灾多难之时，因为他们搅乱了人民的思想，说到底就是空谈误国，实干兴邦！

话说多了，其实也很累。要面对数千名大学生狂热或质疑的眼神，不是那个人真还难以承受那种压力。好在赵无极终于完成了自己既定四场演讲的任务，准备打道回府了。

至于演讲是否成功，赵无极毫不怀疑，那是绝对的成功！而且是前无古人后无来者的成功！

说前无古人，是因为其他著名的演说家，譬如希特勒的演讲，都充满着激情，非常富有煽动性，但他们最大的不足在于，他们演讲的内容要么只是虚的，要么是后世证明错了的，只有极少数科学家的演讲，证明了后世的一些东西。

但是，赵无极所说演讲的内容，不说百分百，至少有百分八十以上，在未来都将变成现实，即便关于华夏社会的描述，也会一步一步变成现实。

……

赵无极的演讲结束之时，京都一个参加人数很少的会议却正讨论得热火朝天。

这个会议，就是首长承诺的，召开的一次政治局讨论会。讨论会的主要议题，就是赵无极那天晚上给首长说的那些。当然，关于重复建设、技术保密等内容也在讨论的范围之内。

赵无极与首长的谈话，虽然面对面只有两人，但事实上是被录了音的。因此，讨论会之前，就是听赵无极与首长谈话的录音。

赵无极的观点，可谓尖锐、深刻、一针见血！譬如他那个社会制度与规则关系的论述，是非常值得华夏的领袖们深思的。

拥有一个美好的理想，未必就有一个美好的现实，要把美好的理想落到实处，让每个劳动者每个公民都体会到感觉到收获到这种美好，就必须依赖于规则。

处于政治局这样的高层，当然不会相信，那种假大空套有多大的作用。治国，仅仅务虚是不行的，得务实。

也不知是谁，在讨论的中途，把话话题引向了赵无极的才能，文艺、医学、科技、经济、社会，这个人好象什么都会，而且都是专家级的水平。这个，到底是怎么回事？

首长插了一句：“赵无极修炼了一套功法，这套功法不但能提高人的武力、生命力，还能大幅度提高人的智商、智力。我的卫士长修习了这套功法后，已经证明了赵无极的说法。”

“啊，有这等事，让赵无极把这套功法贡献出来，那华夏岂不是能很快发展起来？”一个委员突然说道。

众人像看白痴一样，看了其人一眼。

还是一号首长出来解了围，“上次，我们派国情部副部长杜一强同志汇同卢兴华、骆明两位同志，专门就这个问题找过赵无极。赵无极提了六个条件，其中第一条为：凡受此术者，终身不得背叛国家，不得移民国外，凡持技背叛华夏者，杀无赦！

第二条是智商要求，要求140以上的智商；第三条是赵无极每年只传授100人；第四条受术者必须是正宗华族，这事，我看今天可以一并加以讨论吧。毕竟，这项工程越早启动越好。”

“我不同意，华夏是个多民族国家，凭什么必须是正宗华族？难道，华夏还要搞非我族类，其心必异吗？”一个委员突然跳起来说道。

“这个，是赵无极同志的意思，不是我们的意思。如果，你有意见，可以去找赵无极同志提。”二号首长反驳道。

“难道，赵无极不是我党党员干部，不是华夏人？”那位委员还有些愤愤不平。本来，说到智商140时，他就有意见，因为他有个孙子虽然没有140的智商，但在同龄少年中也算得上是聪明的，尼媒，既然是修炼功法，只要学会了，自己这一辈修炼不成，难道下一辈下下一辈也修炼不成？有了这个东西，还愁家族不兴？

“赵无极提出的第六条为：受术者不得私自将功法传以他人或后人，一旦发现，即便天涯海角，他都必将收回功法与功力！我想，赵无极绝对不是虚言恐吓吧。”一号首长说道。

那位少数族裔的委员顿时不再说话了，他的那些小九九，赵无极又怎么可能不加以预防。

一部华夏历史，既有人类最优秀一面的展示，又有人类最恶劣一面的展示，譬如投机者和野心家，譬如能同贫穷却不能共富贵，一个人力量膨胀了，野心就大了。国家与民族就在这种内斗和不安定中，或盛或衰地轮回。

赵无极有所不知，历史已经在悄悄地改变。正是因为他的出现，现在吴冕首长的权威增加了，华夏高层比平行时空更加团结了。一来因为赵无极似乎只听吴冕首长一个人的，二来据他们估计，赵无极如果要乱来，他们根本就制服不了，安南127师的覆没就是证明。

再说，只要与赵无极维持一个良好的关系，其利益也少不了自己那一份。RS