笔下文学

第116章 最强大的召唤（第2页）

结果毫无悬念，中午十二点之前，在当地城区的一个自然博物馆的遗址，苏春霆准时于五个“全日”一百二十小时略多几分钟之后，察觉到了生机古力对她的感召！

然后是一个茶叶、品茶及其种植历史的博物馆，苏春霆也从废墟中的一些农具身上取得了累积成果。

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而这两次的感应过程中，薛骥“退避”的距离从二十公里缩短到了十公里！

也就是说，在金陵院那种薛骥“阻挡、独占”了古物感应、共鸣过程的情况没有出现！苏春霆凭自己就完成了最终的“收获”阶段，而不是像金陵院那样“不见兔子（薛骥）不撒鹰”……

薛骥推测这可能是“中小藏馆或遗址”中的古力不强，尤其“自主意识”偏低甚至并无这类“器灵意识”的原因所致。

下午，薛骥一家子持续向南。

在进入丽泉市中部，已经距离福厦省北部越来越近时，薛骥感受到了来自西南方向不远处的一股前所未见的超强感召之力！

持续了十分钟左右，这股真的强大无匹的力量、意感，终于没再炫耀、肆荡般的勾连于他……但缓和下来的勾连指引之意，也让薛骥不可能再忽视“那个方位”。

打开手机的地图资料仔细查核之后，薛骥又拿出本在赣江省图书馆寻得的“江南地志”进行最终确认。

不久后，薛骥完全无法再心存侥幸，他的记忆并没有偏差太多，感召他的方向来自于丽泉市下辖的龙渊市，和与它毗邻的，现在划属福厦省南瓯市的“湛卢县”……

不用怀疑，龙渊、湛卢，都是古代的绝顶“名剑”之名！

尤其是湛卢剑！

他不仅是铸剑宗师欧冶子传世的五大名剑之首！亦是公认的古代十大名剑之一！

而且，他是代表“仁道”的剑……

不需要浪费什么口舌，在任何锦夏国人面前，仁道二字的意义和分量，都应该无需解释的……存在于很高很高的位置。

有古语云。

湛卢为剑，亦为眼。

君有道，剑在侧，国兴旺。

君无道，剑飞弃，国破败。

五金之英，太阳之精，出之有神，服之有威。

欧大师铸成此剑时，都不禁抚剑泪落，他终于达到了传说中的境界……铸成了一把无坚不摧而又毫无一丝杀气的神兵利器……

仁者无敌，不显而威之境，莫外如是……

湛卢剑擎领仁道之大义的典故来源，亦有重要史料的相关记载，由此也延伸出湛卢剑会“择主、匡仁”的更多神异说法……

故事源于春秋时期，吴王阖闾谋权无道，越王献给吴王阖闾的湛卢剑，居然“乃去而出，水行如（通‘入’）楚”。

楚昭王得剑后虽兵败逃国，几近灭楚，但终是跬步千里、重振国力！留下了一个中兴再起的强大楚国……

而吴国，在夫差大王继位后，虽也有强势纵横的表现，但还是被卧薪尝胆的越王勾践给灭了！

这段故事中，湛卢剑“乃去入楚”的聊聊几句史载，后来真的演变成了宝剑“自去入楚”甚至直接出现在楚王枕头边上等“传说故事”……

薛骥的记忆大致无误，查阅“地方志”资料后也补全了更多的脉络和细节。

如今分属两省的龙渊市、湛卢县，春秋时期都当然属于越国，欧冶子大师的故里应该是在如今的龙渊市内，而他和干将莫邪两位弟子炼铸神兵利器的“湛卢山”，却已经成为了当地的“县名”。