笔下文学

第102章 儒生之政（第1页）

周公旦继续说：“殷商灭亡的第三条原因就是，民风不正”。

殷商的老祖就是以商人起家，得到天下后，商人地位很高，造成了民风崇尚逐利而忘义。

大家都只是向前看，为了利益不择手段，根本不顾礼义廉耻，在追逐私利不断的情况下，人心丑陋的一面不断的被放大。

最后形成了自私自利，冷血无情，别说是对国家和君王效忠，就连君臣之间，父子之间，兄弟之间，夫妻之间，朋友之间如果没有私利相连，他们有难的时候选择袖手旁观，甚至更有甚者落井下石。

大王可以想想咱们伐纣时候，大开城门，倒戈相向，城内殷商百姓哄抢粮食，趁火打劫比比皆是。

倘若一个社会人人都唯利是图，毫无礼，义，仁，智，信，孝，忠，善，和，真。

即便他一时很强大，很富有，最终用不了多久就要倾国之危。

我们西周要在文化上教化万民，遵行儒生之道。

周武王问：“何为儒，儒生之道具体是什么？”。

周公旦道：“儒者，大智，博学，谦和，恭顺，为人处世有如绵绵细雨，丝丝暖阳般使人和美”。

“儒生之道核心价值观就是遵循天，地，君，亲师，礼，义，仁，智，信，恕，孝，悌”。

每个人遵循天，地，君，亲，师五常，遵循，礼，义，仁，智，信，恕，孝，悌。八种规则，只有做到了这八种行为，才能成为谦谦君子，人之大儒。

没有天哪有地，没有天地就没有万物和君王，没有君王国家，就没有宗族宗亲，没有宗亲就没有师表。

每个人都要以自己为核心，向外延伸到每个和自己有关的圈子，做到“无我之我，无私利”。

没有天地就没有君王和国家，所以君王带领万民敬天地宗庙。

没有国就没有家，所以每个家庭都要忠于国家，忠于君主，不能动不动造反，弑君，推翻王室。

所以这是第一个圈子，要求大家要做到礼和义。

君子义以大我为主，小人义为私利。

第二个圈子就是：没有父母，就没我自己，对双亲要忠孝顺。

第三个圈子就是夫妻，没有妻就没有子，没有子就没有传递子嗣的可能，就会断了香火，成绝户了。所以夫妻要相敬如宾，对子嗣要仁爱，不能不教而诛。（注：妻子的来历）。

第四个圈子就是兄弟家族，没有我的参与，兄弟不和睦，家族就不会兴旺，所以兄弟宗族之间要仁，恕和悌，尊敬兄长，爱护弟弟，宽恕他们的过失。

最后的圈子就是自己的师长和同僚，没有师长你就无法获取知识学问，就没有一技之长，没有同僚的帮助，你将一事无成，所以要对师长同僚言而有信，有情有义。

对于自己要做到为人和善，宽宥待人，智慧敏捷，不能做蠢事和违反纲常之事。

在这五个人际圈子里面要做到“礼，义，仁，智，信，孝，悌，恕”，不能有私利。

只有这样的人，才能称之为君子，才能在朝廷为官，至于不遵守规则者，轻者申饬责令整改，重则削其官职爵位，逐出宗族族谱，甚至枭首示众。

周公旦提出的儒生之道是最早发明儒学思想的人，被称为“儒家之祖”。

有人会说了，儒家之祖不是孔子吗？

你要知道孔子提出的“克己复礼”就是要恢复周公之礼，周公发明了儒学，孔子将儒学进一步发扬光大，董仲舒将儒学提升到了百家之首。

只是到了汉武帝重用董仲舒，将儒家思想作为治国思想，其实是将道家和儒家合二为一，然后装进去法家的法，术，势。