笔下文学

第一百五十九章 性本善还是性本恶版本1（第1页）

《性本善还是性本恶》版本1

溯本还原，

我们需要知道一下性本善和性本恶的出处。

那你是想知道性本善的出处还是性本恶的出处？

那你先说说性本善吧？

性本善出自儒家。

那性本恶呢？

性本恶也出自儒家。

既然都出自儒家那你为什么要分开说？

我喜欢分开说。

好吧！那你来说说性本善还是性本恶吧？

那你是站在哪个立场来问我的，

是性本善还是性本恶？

我站在性本善的角度来问你。

性本善是对的，是没问题的，完全没有毛病。

那我要站在性本恶的角度来问你呢？

性本恶是对的，是没问题的，完全正确的。

我去，都对，都没问题，那是我有问题，还是你有问题，这不是自相矛盾吗？

这并不矛盾，一点也不矛盾，你之所以感觉矛盾是因为你没有了解矛盾的内在关系，也无法处理他们之间的矛盾关系。

我真是受不了你这种绕来绕去的说法，含糊不清，模棱两可，似是而非，相互矛盾的两个观点怎么可能都对，有对就有错，有错就有对，怎么可能都对。我CPU都干冒烟了，也无法理解你说的内容。

只见路人甲抱着脑袋，撞着南墙离开了

疯了，疯了，路人甲一定是疯了。

他疯了，那你疯了吗？

我还好，勉强还可以接受。

所谓的人间至理都是偏颇的，都是需要在一定的条件下才会成立，一旦脱离了必要条件，所谓的至理名言也不过是一些糟糠之言。

性本善是道德层面的，是用来引导人向善的。

性本恶是务实的，用来约束人行恶的。

只有性本善得到弘扬，一个社会才能充满正气，才能长治久安。

只有通晓人性的恶，才能规避不必要的麻烦和风险，才能建立合理的法律法规。

再好的政策也一定有人反对，因为侵犯了他的利益。

再坏的政策也一定有人去执行，因为可以从中获利。

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