笔下文学

第1158章 无名山上墨如风（第1页）

山不在高，有仙则名。虽然因为琅琊台的修建掩盖了无名山的光芒，但是也不可否认的是无名山的确实厉害。

无名山上面有5个草庐，草庐里面住着5个人。这5个人秦风认识两个半。

怎么叫认识两个半呢？一个是他最先认识的名叫荀况，荀况也算是儒家圣人。儒家的这位圣人一共教了三名弟子。一位是韩非，一位是李斯，一位是张苍。

这三个就非常怪异了，两位是法家的代表人物一位说是儒家，其实应该是数学家。

因为张苍对历法的演算以及数学非常的精通，他对【颛顼历】的推演非常精准，而且他对数学研究的非常深远。

这么说吧，传于后世的【九章算术】就是张苍编辑的，对后世的影响非常深远，被后世人津津乐道，但是……儒家治世理论，这位似乎稀松平常。

而儒家本来研究的就是礼以治国这一方面，其他的都是奇技淫巧，上不了台面，张苍的儒家身份就被弱化了。

荀况这位儒家圣人被儒家弱化和雪藏，是从汉武帝时期，汉武帝听从了董仲舒的建议，废除百家独尊儒术，儒家在百家中异军突起，成为了国教，一直统治九州大地2000年。

这2000年里面，百家没落和消失无数，这方大地的科技发展落到了低谷，别不信，九州大地2000年，工匠的地位很低，属于贱民。

当然了，荀况也被埋没了。儒家人对荀况的身份也没有承认也没有否决。

也就是说，荀况这一脉的儒家学问，虽然影响深远，但是不被儒家所推崇，这也就是儒家虚伪的一面。

所以其实荀况现在也是孑然独立，和其他的儒家的人接触的并不多，或者说相互之间也不熟。

熟的人也都是仇人，因为儒家治世理论和荀况所谈出的理论是完全相反的，荀况所说道儒家的理论是人性本恶，放在后世数千年，也不会被人推崇。

荀况的这个观点才延续出了新式法家学派，制定了严苛的律法，用律法来规范人们的道德，而且不是使用礼法，他们坚信依法治国。

秦风和荀况熟悉其实还真是偶然，秦风就是在海边赶海、打渔，一次海浪突然出现，他们在救助周边渔民的时候相互认识的。

那个时候荀况麻衣飘飘踏浪而行，直接在海浪里面救出了人，被人称呼为白衣仙，自己也是踏浪而行，被人称呼为玄衣仙，因为那件事两人成为了忘年之交。

认识的另一个就是自己的师父墨如风，墨如风行事就比较霸道，当墨如风知道秦风是墨家传人而且天赋极高的时候就直接抢过来做自己的徒弟。

秦风当然惹不起，而秦风的墨家师父自乎也惹不起，被墨如风给打服了，就这样秦风就有了三位师父。

分别是唐姑果和谢子西以及这一位师父墨如风。两位墨家师父，一位帝墨的师父。

这两位是他熟悉的，那另一个就是梦中人。梦中人时常在睡梦之中，和师父墨如风是邻居。

秦风见过一两次，不过不知道对方的名字，还有剩下的两位他就不不知道了。

这倒是无所谓，隐者嘛，自然有自己的脾气，对秦风这一个大秦的帝王来说，你可以做隐者，也可以逍遥自在，但是不可以和朝廷作对。

无名山上的诸位隐者就非常的安静，只是默默的自己修行，也不在红尘行走，所以在红尘里面就没有他们的传说。

唯一高调的就是荀况，偶尔在海上救一个人，人们都称他为白衣仙，住在了那一个无名山峰上，老百姓对那个山峰叫仙人峰。

但是荀况和周围这些人从来不接触。

所以说道话，秦风对这种类型的隐者是从来不干预的。

秦风、秦始皇一行人在皇帝宫休息好了之后，由秦风引领走向了无名山。

他们并没有御风而行而是徒步拾阶而上，这就是对那些隐居者的尊重。

秦始皇倒是也没有反对，他也来过一次，也知道上面住着秦风的一位师父，所以就默认了秦风的这种方法。