笔下文学

第426章 风水（第1页）

“应该就是这里。”橘博点点头，“很多内容我都看不懂，上面的字又小又刻薄，而且都千年了，早就有些陈旧了，一些字迹已经被抹除了，我也只是根据几个九夏的文字推断一个大概，具体是怎么样我还真不知道。”“嘿嘿，那这个时候就到我登场了。”源临竹笑了笑，“你应该知道吧，我其实一直有在研究一些神秘学的知识。”“嗯？”橘博一脸无语，“你不是连千代子婆婆的课都听的似懂非懂吗？怎么就研究神秘学了？”“不不不，此神秘学非彼神秘学。”源临竹摆起手指轻轻摇晃，“我学的神秘学，是在九夏被称之为分金点穴、寻龙摸脉的本事。”“啊？”橘博有些摸不清头脑。“说是神秘学，应该说是一种半科学半玄学的东西。”源临竹竟然还真的侃侃而谈起来，“你应该知道吧，九夏的文明很久远。”“当然，九夏的历史应该是世界上最深远的了，到现在还有很多的古籍典故，是考古学的圣地，所有的考古学家都希望自己亲自踏上九夏的国土，感受千百年来的文化传承。”“殡葬文化也是起源于九夏，在旧石器时代就已经有规模，当时他们的旧时代，好像是什么，夏和什么……”“夏商周。”“对对对，就是夏商周，在夏商周时期，人们就有最原始的自然崇拜，人们那个时候觉得，人死后是要回归大自然的，所以产生了最原始的土葬，就是把死人直接埋到地里，这就是最原始最简单的殡葬，当然，后面随着文化发展，也有越来越多的文化开始繁衍生息，人们普遍认为，让死者安息就能祈福子孙后代，所以对于殡葬文化又开始了新一轮的发展。”“在旧社会，等级制度异常森严，很多权贵就觉得，自己死后也要入土，那些穷人入土也是一样……可权贵和穷人怎么可能一样呢？于是他们想尽办法拉开差距，哪怕是在死后什么都没有情况下，依然要用‘厚葬’的说法，这是区分等级的重要步骤，穷人死后顶多就是找个墓碑，然后直接埋了，但是旧王公贵族可不这么想，哪怕是死，也要死的最奢华！”“这个时候的殡葬文化已经发展到了要开始大量使用殉葬品的时代了，他们会把很多的财宝一同放入墓穴之中，修建辉煌的墓陵，用大量的人和物来充当陪葬，这是一种身份的象征。”源临竹说，“大名鼎鼎的秦始皇，就是铸造了兵马俑当自己的陪葬品，气吞山河，帝王威严展露无遗，简直就是每个站到顶点的人梦寐以求的入土方式。”“原来是这样……”橘博有些震惊，“原来你还真有研究啊。”“其实这还不是我的研究。”源临竹摆摆手，“跟上、”一边握着手电筒，一边开始勘察四周的轨迹。“你有没有发现，我自从进入了白玉山脉之后，就很喜欢观察山的走向。”源临竹突然说。“嗯，我经常看你眺望山体，是为什么？”“我在观察风水。”“风水？”橘博震惊，“原来如此……我还以为你是在发呆，没想到你是在观测风水啊……”“你把我想成什么了？”源临竹一阵无语，“说实话，这些风水之术之前我是不信的，因为我觉得所谓的用地形来填补人事太过于匪夷所思，但是近现代的建筑学反而证明了这一点，利用光照和水利的影响，让地势的走向利益最大化，人们的建筑也更好的规划，我就想，也许风水并不是骗人的。”“那你学到了什么？”“白玉山脉，连横交错，地势以南是风区，地势以北是水区，风与水隔山相望，地脉把天上的云都给分开了，以水的一侧，必定是层峦叠嶂树林茂盛，以风的一侧，一定是平坦开阔，草地肥沃。”“这不就是地理上的迎风背风吗？”“所以我才说，所谓的风水，可能只是还没有地理这门学科的学者们整理出来的，未必会过时。”源临竹说，“当然，我最大的收获可不是这些，我看到了白玉山脉，是有形势的。”“形势？又是什么？”“是风水学上的一种术语，九夏的风水学里记载了，所谓的看风水，就是看‘形’和‘势’，形的话就是山体的走向和地形的勘测，势就是与地形相呼应的脉络是否对称。”“九夏的古代每个贵族之间都有风水先生专门勘测，为自己寻找下葬的地点，而风水先生找的位置一定是形势最为兴旺的地脉，而且九夏里面有一种概念，名叫龙脉，所有龙脉的核心是一个叫做昆仑山的山脉，九夏大地上的龙脉都可以看成是昆仑山的其他支脉……”橘博难得看到源临竹向他卖弄知识，也有些好奇，“那他们要怎么找下葬的地点呢？”“就是我说的，找形势了，形与势缺一不可，龙脉形势好的地方，好好安葬了之后，日月经过龙脉的精华滋润，子孙后代都会享受到福气，可是就算能找到龙脉，也未必能够让家族兴旺，一个原因就是，人终究只是自然的一部分，可龙脉就是自然本身，自然是会变动的，不是静止的，比如地震，山体崩塌，有些倒霉蛋就是，以为自己找到了一个绝好的龙脉之地，安葬之后，结果一场地震，风水异位，吉象被地震扰乱成了凶相，子孙后代非但没有享福，反而会因为形势的变化而遭受祸端。”“很多家族经常动不动就人才凋零，要么就是怎么也生不出男丁，很大一部分原因就是因为祖先的墓造成了反作用。”“原来是这样……”橘博第一次听说这些东西，显得有些高兴。“可是，这里跟你说的风水有什么关系呢？”“当然有关系。”源临竹很高兴地指了指身后，“因为这里，就是风水之地。”