笔下文学

第15章 元神不动（第1页）

不知道各位有没有过打坐体验，或者说到底明不明白打坐真正的含义。

这里借用张志顺老恩师的一句话来解释一下打坐的含义。

“打坐不是说你这个身体不动，而是叫你的元神不动。”

所谓意义上的元神不动，就是你这个思维，这个认知，不会胡思乱想，也不会被外在的事物影响，或是拉扯。

而是如如不动，不随任何事情去牵动。

什么事情都没有的时候，自己这个神，这个注意力，也不会随着思维习性所起的念头跑。

心不随念动，就叫做元神不动。

因为你知道念头这个东西，在不同环境，在不同境遇，都是在做不确定性变化，没有常态，所以不必把它当作真。

今天你看这个人很好，明天你看这个人不好。并不是这个人的问题，问题本身在于你这个念头变了。

你认为一个人好的时候，即便这个人做了错事，你也觉得他好。

你认为一个人不好的时候，这个人无论怎么做，你都会觉得他不好。

修行之人打坐所练的，就是这个，不被任何事物所扰，不被任何事物牵动自己的思维习性去下定论。

那有人说，自己什么都不遇见，就自己一个人的时候那个念头胡思乱想，一会想这个一会想那个，怎么办？

一样的道理，就是练元神不动，也就是说站在自己的思维之外看着，或者随心去随意转变念头，不按照它的习气去转，也就是不被自己的念头转。

什么叫不被念头转呢，再简单一点讲就是，别把自己想的东西当成是真的，因为它只是我们的一种习惯。

比如你明明不想去想一件事，但是你又控制不了去想，这个时候是谁在让你去想呢？

这个就是你的习气让你去想的，别人跟你讲的时候也会说这个是你的冤亲债主，其实就是你这一世与累世的习气。

生灵来到这个世界上之后，不会带来前世记忆，因为前世的那个神识也好识神也好，也就是这个思维意识，已经消散掉了。

但是元神，也就是潜意识里，你以往的习气还是存在的，都随着你的成长不断的展现出来。

就像每个人对每件事的天赋不一样，那都是累世习气的原因，或者叫累世的习惯。

可能有朋友又会问了，那古代没有钢琴，后世的人怎么有人会对钢琴有天赋呢？

两种解释，一种是他接触过类似的东西。另一种就是，你确定他每一世来的都是这个世界吗？有没有可能是从其它空间带过来的？

但这无关紧要，咱们暂且不谈。主要还是回到元神不动这个话题上。

元神不动的元神，并不是指潜意识不动，也不是指思维不动，而是站在思维之外，介乎意识与潜意识之间，站在这个位置上不动。

人有两颗心，外边的这颗心就是你的思维意识，里面的那颗就是站在思维之外的那颗。

打坐的元神不动，就是你里面的那颗心，不随着外面的这颗心去动。

这里我们不得不提一下闭关这个话题。

所谓的闭关，并不是说把一个人关在什么地方不出来，要是那样就叫闭关的话，你养一头猪在猪圈里，那猪不是早就成神仙了吗？

所谓的闭关，也叫做闭三观，就是你的眼耳口，正所谓，眼不观色耳不听，口不言语自长生。