笔下文学

第49章 韦一笑汇报情况（第1页）

对于韦一笑的打招呼，张三丰客气的说了句，不用客气；随后对李信笑说：“小友的明教确实是人才济济啊，

我记得翠山当年的结义兄弟，好像也是明教的一位法王吧；

还有我那个的亲家，也是曾是一位明教法王。”

李信点头回答，：“是的张真人，

张五侠的结义兄弟是我教的护教法王之一的金毛狮王谢逊；

而您的亲家，白眉鹰王，如今也已经正式回归了明教总部，不再单独设立天鹰教。

所以说起来，武当和明教甚是有些缘分在的。”

张三丰：“确实如此。

这些事情从当初翠山和他的妻子在一起之时，便已经注定好了今天的结果；

我们能做的也只是顺天而为罢了。”

李信点头，：“您说的对！”

其实道家的整体思想是顺天而为的，修行之道，修的就是天道，是顺天而行。

但为什么，人人提到修道之人，脑中想起的第一句话就是，要逆天改命，我命由我不由天？

李信觉得这里有一个问题，那就是先后问题。

在早期，道家之人行事，讲究做事道法自然，顺势而为，顺天应人；

万事万物遵循自然规律，不可逆天而行。

顺天，适应事物本身的客观规律。简单举例，如：春种秋收，大自然已经定好了，春天播种，秋天收获；

你反其道行之，非要在夏天去种冬天去收，或者秋天去种春天去收，这都是注定会失败的；

跟谁抬杠都可以，但千万不要跟大自然抬杠。

应人：顺应人性，顺应人心。

凡是违反人性的事情，比如一些一厢情愿的变革，一些不符合当下人心的政策、命令；

也许他的出发目标是好的，但在违背人性的情况下，也多半是失败收场。

那逆天改命从何说起？

这里还得提到一个问题，何为命？何为运？

命也，是天注定，在出生的那一刻，各种因素的组合，便是一个人的先天命！

这个先天之命，在没有重大的事情下，是不会改变的！

而运，则是后天之运，这个后天是可以去调整的；

比如有人时运不济时，便能通过一些手段，还变一时的运势；从而达到趋利避害的目的。

一般情况下，或者就普通人而言，运可改，而命不可改。

而修道之人，与普通人不同的就是，他们在修行。

他们试图通过自己的修行，从而达到后天补先天，扩大自己的格局承载，即为逆天修命！

最简单，最直接的体现就是，修道之人希望通过修行延长自己的寿命；

长生是所有修道之人的期望和终极目标，一切都是在为此努力。

人就好比一个新做出来的玻璃水杯，一开始，它是脆弱的，它的容量是固定的。

顺天告诉我们，不能用玻璃去碰石头，不能把杯子掉到地上，否则它会碎。

逆天修命告诉我们，你可以自己想办法给玻璃杯子进行改造；