笔下文学

章三六五 入楞伽寺（第1页）

白虎星神动处，四爪齐动，将还幽剑逼退，座下玄武星神张口怒吼，白森森尖牙凶猛咬去，正中白虎星神一条前爪，两头星神法出一门，一旦碰上，却是生死仇人，乱斗不休。

既然结仇，就下死手，凌冲张口一吐，吞星符又自发动，化为长有数丈涡流，鲸吞海吸，白虎星神被玄武星神死死咬住，动弹不得，被吞星符一逼，周身腾起无数星光，点点晶晶，投入符中。萧厉见凌冲故技重施，暗恨无有克制的手段，再发一头白虎星神，两头白虎合力，才将玄武星神赶退。趁此机会，凌冲又自离得近了些。

萧厉心下焦躁：“如此下去，总要被他赶上，如之奈何？”面前忽现一条大江，江水滔滔，心下一喜：“不若借水遁走了罢！”身化星光，往江中投去。凌冲一见，自知其意，若论御水之能，天下有甚能比得过北方玄武正神？心念一动，玄武星神目中神光波动，背上金文流转，正要发动神通，操御江水，耳边隐闻一声佛号响过，玄武星神法力一滞，慢了一拍，被萧厉捉住机会，投水而走，眨眼不见踪迹。

凌冲停步不追，皱眉凝立，见对岸正有一位大和尚缓步而来，近前一望，生的唇红齿白，十分年少英俊，正是楞伽寺三嗔和尚，喜道：“三嗔师兄何来？自金陵一别，经年已过，凌冲十分惦念！”

三嗔和尚招手示意凌冲过江，凌冲身形一动，已在对岸之上。三嗔和尚目中闪过惊诧之色，笑道：“区区数年，凌师弟居然以修成剑气雷音这等绝世剑术，当真令贫僧刮目相看。太玄剑术果有独到之处！”

凌冲笑问：“大师从何处来？可曾寻到佛门心剑传人？”当年金陵凌府一别，三嗔奉了楞伽寺方丈之命，寻觅佛门心剑传人，不令玄门剑术专美于前，如今八年过去，想来已是寻到了。

三嗔道：“寻是寻到了，只是略有波折，那孩子现下正在寺中，你一见便知。”凌冲见他面色，似有隐情，便不再问，说道：“大师为何放走萧厉？我正要取其性命，了却一桩后患！”三嗔笑道：“我奉方丈恩师之命，特以佛门真言，将你神通打断，放走萧厉。那人乃是我佛亲自授记之佛子，日后广大本宗，不可怠慢。故而不能任由师弟打杀。”

凌冲惊道：“清净功德佛为何选了一尊魔头授记？萧厉阴损毒辣，全无半分佛性，要将他度化，怕是难比登天。”授记之说，乃是佛陀预言弟子，累世修积神通功德，于哪一劫哪一世，修成正果。得授记之辈，必是累世修积之大德高僧，萧厉残杀无辜，又是魔道弟子，怎么也不似佛门大德转世。除非他前世真是清净功德佛座下佛子，这一世转世出了岔子，要返本归元才可。

三嗔道：“凌师弟可还记得当年金陵之会？彼时我携本门《楞伽四卷经》入世，遇有有缘之人，自有异象。我追击萧厉之时，《楞伽四卷经》忽有佛光延展，显示此人便是得授记佛子，便顺水推舟，由得莫孤月将其救去。星宿魔宗长老收他为徒，亦是瞧中他前世身份。萧厉今世本性已迷，手持屠刀，积重难返，须有引路之人，以大毅力、大神通，将之唤回，再入佛门。”

凌冲冷笑道：“萧厉几次要杀我满门，都未成功。下次遇上，我还要下杀手，除非他肯幡然悔悟，还望大师见谅。”萧厉几次三番无故动手，凌冲早有必杀之心，就算清净功德佛亲自授记，又能如何？但凡欲杀我者，先自杀了，他又非佛门弟子，不必讲甚么以德报怨、慈悲度人的功德，直言来去，免得日后下手，三嗔面上须不好看。

三嗔和尚笑道：“那是自然。萧厉自作孽，自当有因果临身，凌师弟再遇上他，尽管下手，本寺绝不拦阻便是。我奉了方丈之命，除却搭救萧厉之外，还要请凌师弟赴本寺一会，见一见方丈恩师。”

凌冲奇道：“普渡神僧要见我么？”普渡神僧为当今佛门第一高手，佛法精深，又有七宝浮屠这等楞伽寺自古相传之重宝，只是素来不肯轻易出手，当年群魔围攻太玄峰，普渡神僧也不过集合全寺高手之力，于京畿之地，显化神通，遥相御敌，不算亲自动手。修道界中一直传言，普渡神僧法力，绝不在星帝与绝尘老道之下。如此一位佛门领袖，点名要见自己，凌冲还修习了《噬魂真解》，怕也瞒不过那位神僧法眼，心下颇有惴惴之意。

三嗔笑道：“此处离本寺，不过三百余里，眨眼即至，凌师弟随我来！”当先引路，凌冲不好拒绝，紧跟在后。二人运用真气，脚程极快，半个时辰，已来至楞伽寺门前。楞伽寺为中土第一大丛林，供奉佛门清净功德归真佛法相，为清净一系道统，修持九识佛法，开启智慧，证就真如。为汉家佛门至高传承，与西域金刚寺相对。

金刚寺供奉金刚王佛，清净归真佛以智慧般若见长，金刚王佛却号称佛门第一神通如来，专司摧伏外道，刚猛无匹。楞伽寺与金刚寺历来不合，供奉的虽是佛门十八如来之二，但一直争论谁才是佛门正统。相比楞伽寺以九识之道见长，金刚寺中却法门无数，号为即身成佛，素来瞧不起楞伽寺佛法。只是楞伽寺有普渡神僧坐镇，又有一干长老、法宝镇压气运，轻易动摇不得。

楞伽寺身处中土腹地，离大明京师不过万里之遥，历来受皇家供奉。大明天子崇信不同，有的好道，有的好佛，但每有天子登基，总要大肆封赏佛道两门。楞伽寺得封赠极厚，寺产极多，所在太明山方圆数千里，皆被划为寺中产业。但楞伽寺开派祖师定下戒律，门下弟子只许自耕自种，或是沿门托钵乞食，绝不可依仗寺产，坐吃山空。