笔下文学

第29章 考察西山寺下（第1页）

咱们书接上回，李羿刚念完神秀和尚的偈语，又调戏了正觉大师，然后接着往下讲故事。

所有看了听了神秀偈语的僧人都觉得好，非常好，觉得神秀接班人的座位这回稳了。可弘忍大师看了神秀的偈语只是摇头叹惜，期待着会有更好的出现。

寺中一位连字都不识的僧人，名叫慧能，他听别人夸赞神秀的偈语写得如何如何，多好多好，心中有了疑惑。可是他不识字啊，更不会写字，只好找了一位会写字的师兄代笔，向神秀发问，他是这样写的：

“菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃？

身是菩提树，心如明镜台。明镜本清净，何处染尘埃？

菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？”

刚念完慧能大师的偈语，众僧一阵感叹，李羿笑道：“看来大家都已分明，此二人高下立判，佛心佛性更是相差甚远，对否？”众僧皆是点头同意，李羿继续讲菩提偈。

弘忍大师每天一大早便会到墙边看看有没有新的偈语，慧能和尚找人代写完偈语的第二天一大早，弘忍大师像往常一样来看偈语，当他发现慧能的偈语时激动万分，他终于找到了他想找的衣钵传人，但是弘忍大师亲手将慧能的偈语擦掉了。

众僧听到这里皆是不解错愕声不断传来，李羿笑道：“大家不要急，听我把故事讲完，等我讲完大家就能明白弘忍大师为何要这么做了。”众僧只得耐着性子继续听故事。

弘忍大师暗中查问，终于找到了偈语的作者慧能，与慧能一番交谈后，发现慧能对佛法的领悟确实高出众人不是一星半点，当晚便将自己的衣钵传给了慧能，然后告诉慧能，带着我的衣钵你快逃！

正觉听不下去了问道：“弘忍大师为何要让慧能逃走？李羿，这故事说不通！”

正远将自己的师弟按坐在蒲团上，笑道：“师弟，莫要着急，听李施主把故事讲完，你自然明了。”李羿看见这一幕向正远行了个佛礼，正远也还了一礼。李羿继续讲。

就这样慧能悄悄地逃离了寺院，隐居尘世之间。后来在弘忍大师圆寂当天，神秀四处寻找，也没有找到弘忍大师的衣钵，要知道没有衣钵传承，神秀就是想当住持也当不了。

后来终于被他查出，弘忍大师将衣钵偷偷传于慧能，神秀勃然大怒，声称是慧能偷走了衣钵，便命人去把慧能抓回来，结果被派去的人都被慧能教化，站到了神秀的对立面。

由于无法接任住持之位，神秀自己离开了寺院，在北境开坛说法，建立了新的寺庙，而慧能和尚经过了几年的波折，终于回到了寺院当了住持。

然而神秀与慧能和尚的对立已经形成，南北两寺为了法统的正宗，争执了许多年，最终慧能和尚所在南宗获胜。

讲完了故事，看着各自深思的僧人们，李羿笑道：“我的故事讲完了，大家有何感悟？方才的诸般疑惑可有解释清楚？”

正远一脸慈祥的看着李羿，对众僧说道：“大家回去自己体悟吧，今日早课到此为止。”说完转身对着正觉说道：“师弟啊，你多操劳些，我与李施主有事要谈。”

正觉行了个佛礼，正远回礼，然后带着李羿和济云来到了自己的禅房。

三人入座之后，正远开口问向济云：“济云，李施主所讲的故事，你听懂了多少？”济云略作沉思，开口道：“佛门四大皆空，确如慧能大师所说偈语那般，听了李施主的故事，弟子感觉应当重新领悟经文，重新体会四大皆空的真谛。”

正远摇了摇头叹道：“济云啊，你离悟道相去甚远啊！”

济云不甚了解，正远笑着看向李羿说道：“李施主，请将故事中略去的后事说于我们听听吧，也好让我们能领悟此间真意。”

济云将目光投在了李羿身上，李羿满是惊讶，想不到这正远和尚居然知道自己还藏了一手，没有把故事讲全，他思考着如何把故事讲完才能达到最佳效果。

禅房中，正远闭目沉思，济云满脸期待的看着李羿，经过一番思索后，李羿开口道：“正远大师，你要我帮你点拨爱徒，光动动嘴怕是不妥吧。”

正远笑道：“李施主，还是那句话，只要你皈依佛门，老纳定然倾囊相授，就连这西山寺住持之位也可交于你。”

“谁稀罕你这破住持之位和你这座破庙啊！别扯没用的，不来点实际的，别想我开口！”

正远沉思片刻说道：“那李施主你看这样如何，从今天开始，每日早课由李施主来主持，无论你是讲经说法，还是讲解佛家典故，都随你心意，而老纳给出的回报是只要你在我寺中一天，老纳便教你一天金刚神功，如何？”

正远和尚打的算盘是慢慢教，帮李羿打打基础，直到李羿彻底融入佛寺，再将金刚神功的要领传授给他，这样一来便不算将神功外传。

李羿猜到了正远和尚的打算，但是他自己也有计划，思索片刻后开口道：“早课太早，我起不来，要上只能上晚课，再者我虽然住在寺里，但是可没有出家呢！我可吃不惯斋饭。”

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正远笑道：“饭食上施主不必挂心，武僧吃饭只戒五荤三厌，可以喝酒，可吃净肉，老纳会吩咐厨房为施主单独送饭，只是山珍野味我们可没有，如何？”

李羿想了想说道：“那就这样吧，你什么时候开始教我？”正远笑道：“今日便可以开始，不过要先请李施主把故事讲完。”

于是李羿讲出了故事中隐去内容，李羿问向济云：“你认为那神秀僧人可有错？”“未曾有错。只是就佛法而言不如慧能和尚。”

李羿摇头道：“非也，神秀僧人在北去立庙之后，成为了禅宗北派的领袖，倡导修习佛法讲究个‘渐悟’，何为渐悟？就是每日诵读经文，思考佛法真谛，时时体悟，直到真正领悟，这个过程就如同金蝉蜕变，所以叫禅宗。”